第114章 心经[第1页/共5页]

“此为天下大家划一，于子民大人平而等之，则子民气自安。我有真脾气，此脾气乃母心，父给之不等，心中何平？我亦不闹，我亦不争，存之于心，此为伪。伪，为人之道也。我于父母大人面前作伪，以我之伪，大民气平。此伪，我之至心，自发得是，大人说是真即真，大人说伪，即伪。有此伪，我方于此道之天下而为真人。不欲以父命离母，不欲以母心离父，父母在，家在，我有家。我于国，感知母亲大人之心，母欲离我，我似人缺水，渴。此欲为巴望，巴瞥见母亲大人。”

“以义而通理，天下独一，天下一家，有祖而不必有宗。人间统统宗族，以六合父母为祖，名道祖。人间统统宗教，有教而无经，以理为经，名之曰道经。”

经，径也，为祖所开之心路，随祖拓为大道。纬，围，把本身家围起来，与田野辨别隔来，就是心中的篱笆。世人一心，则此篱笆即扎得安定，不会被人毁家。

“两仪，四象，八卦，人之德也。二当合于三，两仪以后皆不真，为孩子们还没有长大本身学着大人去演人伦。一二三，道之数也，三为合一，即天然与人合一。心内合，身外合，身心表里俱合，此为三合。三合即为于此天下合道，当有道果。此道果即人与天然相合而纳天然之灵于一家，而去承父母以后。事理留于先人，道果便是给天下的果实，今后以后这天下万物自生自长，沦海化为桑田。”

（此书结束。）

“我的言，是王曾的经，名之曰曾经；我的道，是王家的道，名之曰霸道。我之德我至心，宿世之名曰义，名之曰义德。义即一也，天下之义，天下为一。为有人伪，无人则唯。前人答‘唯’，便是也。我以我心，以王曾为祖，心承其祀，为厥后。”

“道不明，父母分歧，绝六合之通，山海不显于人间。国人名之曰神话传说，实为母之心经，经为径，此径通山海天下。山海不显于人间，文明则多科学，科学于自但是然。”

“周德即为春秋，滋长而不知生，不知生也就不知收，没个成果。易周德，才气够结出果来，此为周易。凡事一分为二，去学习的理。这个道的理是三，春夏还要有秋，易了周德春季才是真的春季。分外二的天然和人合为一体，即为合道，合道通六合人和天然的理，理通于人，公例为同，是为大同。合道之果即为道果，有了这个道果，父母大人才晓得有了果实。此时民气与天然合为一体，这个天下就是实在的天下。成了真人，才气出去跟人打交道，不然不晓得，不通理，出去没礼，没法见人。不成实在天下，大人、巨人都是本身想出来的，实际上是小孩，必须父母带着去见地一下。”

“观其平生，朝廷以儒家典范取进士，王曾无人能及。其为政，不违儒之文籍。此得非真儒？然察其心，白莲社王曾为首，此何为真儒？明德晓得，才知王曾之心。其尊父命而自发得真儒，其从母意而结佛社，父母之间实在难为。定陵得天书，王曾以心中母意知其伪也，然佛经为真经，终昧心而从定陵东封西祀。其心一昧，其祀绝。”

“人不当为尊者讳，当为祖讳。我讳祖名，经即为经，我讳祖姓，道即为道，此一事理，只剩下独一。别人家的季世，就是我们家的大同，开大同之门。”