第113章 赤子与行者[第1页/共3页]

“母西，德金，色白，象虎。对内慈爱无边，对己之后代爱而溺之，母亲的爱，就是宠嬖。对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严厉，不容后代玩闹，违其意则严加管束。此东西为德底子，是故我们说一小我不好，骂之为不是东西，此人无父母之德。道本父之命、母之心，集于人身为一体。人以父母之心而生己心，观高低四方，以父母之德拟之，上为天，下为地，为两仪。六合的事理，人遵之而行动礼节。此时父母渐分，一在天，一在地。是故天命对内肃杀，对外彬彬有礼。拟之于四方，为四象，以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀，皆人自化。天下成德，而知人实居于天下当中也。收己之朱雀、玄武，而为麒麟。”

“我一行者入此六合，本心已昧。道是你们的道，德是你们的德，经是你们的经，史是你们的史，传说是你们的传说，我只通其理罢了。”

“此为正名，名不正，言不顺，理不通。我但通理，名汝等自正，心之表里合一。”

“何故于归义兵旧地建佛国？强立佛主耶？母西，德金，色白，张承奉舍归义兵之义字，而称白衣天子，于西域建金山国，以承大唐。西域为母之西，汉以母心，犯汉者虽远必诛而取之，当禀母意。其白衣为母之白，其金为母之金，其山当为山海经天下的山。此山为父耶？此山为母耶？还是其在那边占山为王？我不明，存而非论，不去强解。去义则离，归义兵已舍父而随母，子可灭母之国？父命要遵，母意要禀。其国为佛国，则知母心在西域为佛，当以天下事理缓缓教养而平之。不禀母意，西域终不能平。以其地民气在母意，禀母意而行，契嵩法师得一指而点化佛主。我来这人间只处置理，理不解，做事便凭本心。至本日明德晓得欲通理，始知当日点化，实禀母意而行。凭我本心何故如此？只因我之心，犹记后代，六合之民到了异域，犹称唐人，建唐人街而为金山。其与这天下已经离心离德之人，视其家为金山，金山便是阿谁母亲天下的故乡，在心中。”

“你们的经，我读之心烦，欲通这天下事理，不得不读。你们的史，我观之心乱，欲把这理通于民气，不得不读。你们的传说让我心驰神驰，读之不敷，实神驰之。神驰那一个山海天下，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在这一个品德天下解经通理。”

“我此一世为假，前一世为真，真假合伪。我宿世的来源，传说自青州王家，而迁去远方。何故迁离？其族大，我祖穷，祭奠之礼无财具办，不得不离。人所宗者为祖，一群人都认这个祖，就是宗。我家迁离青州，分开青州王家，则迁的那一家之主为祖。祖当承祀不断，绝祀则不为厥后，强认不得。”

“人由父母所生，其心有父心，有母心，此为脾气。辨人之脾气，有人解之善心、恶心，有人解着本我、真我，有人解之神性、人道，有人解之社会性、小我性，有人解之群体性、个别性，我不知其是其非，存而非论。我只知此天下有天有地，人有父有母，其心有天心、地心，也是父心、母心。父心天下一心，为公，母心随心所欲，为私。公心、私心便是朝廷欲辨之心，为学者欲辨之脾气。知人有父母，知民有六合，父母不成离，六合不成绝，为政当公心、私心同存。绝其一心，大道不存，天塌地陷，大人不成见。必有赤子，绝其私欲，登高一呼而天下应，补天裂，挽天倾。有赤子，有行者，行者来此六合告天下赤子之心也。六合之经我不耐烦去读，经中有多少赤子？我不知，当有智者仁者。智者乐山，仁者乐水，此山为山海之山，此水为山海之水。智者、仁者，不过感母心，并无聪明笨拙，亦无异于凡人之处。史中有多少赤子？我顺手而翻，随眼而览，知二人其心一片热诚，当为赤子。一为诸葛武侯，其心一片热诚，其能经天纬地，欲挽天倾，救汉之昭昭天命。一为岳飞，字鹏举，其人一片朴素，其心赤之血滴，欲救唐宋天理之命。两人初谥来自于父命，周之文德于父命为伪，其谥不敷论，终并谥忠武。何为武？父命文德，母心反之，是觉得武。忠，忠于母心，忠于本心，忠于这天下万民之心。”