闲适[第1页/共10页]

作人无一点真恳的动机，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，

人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神

德者才之主，才者德之奴用事矣，多少不魍魉放肆。

。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。

除奸杜［亻幸］，要放他一条来路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，统统

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

物累便臻圣境。

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之改过。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节

持身不成太洁白，统统污辱垢秽要茹纳的；与人不成太清楚，统统善恶贤愚

，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

两个空拳握古今，握住了还当罢休；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

自化，毋操切以益其顽。

山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人不时以此气象注之心目

盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底

处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。

化为家人矣。

曲意而令人喜，不若直节而令人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

奇迹文章随身烧毁，而精力万古如新；功名繁华逐世转移，而时令千载一时

造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；六合丸为大块，必要任我炉锤。

分便无悔。

晴空朗月，何天不成遨游，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不成饮啄，而

受用。

，如忿而嫉之，是以顽济顽。

我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

招战役。

爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五

试思未生之前有何象貌，又思既死以后有何风景，则万念灰冷，一性寂然，

人生祸区福境，皆念想形成。故释氏云：刊欲炽然，便是火坑。贪爱沉湎，

情，惟俭则足用”。

可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者必要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道

来路都塞尽，则统统好物都咬破矣。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心

盈矣！

又当混迹风尘，使此心见可欲而亦稳定，以养吾圆机。

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或

易知。

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝

事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则

不昧己心，不拂情面，不竭物力，三者可觉得六合立心，为生民立命，为子

人；鼎镬可及宠利之流，必不成加飘然远引之士。

现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！