卷十二 道应训[第8页/共10页]

大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。大司马曰：“子巧邪？有道邪？”曰：“臣有守也。臣年二十好捶钩，于物疏忽也。非钩无察也。”是以用之者。必假于弗用也，而以长得其用。而况持而不消者乎？物孰不济焉！故老子曰：“处置于道者，同于道。”

令尹子佩请饮庄王。庄王承诺。子佩疏揖，北面立于殿下。曰：“昔者君王许之，今不果往。意者臣有罪乎？”庄王曰：“吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死，若吾薄德之人，不成以当此乐也。恐留而不能反。”故老子曰：“不见可欲，使心稳定。”

昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一觉得王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟。临死地稳定其仪；此皆有所远通也。精力通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江。至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“何尝见也。”因而亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“军人能够仁义之礼说也，不成劫而夺也。此江中之腐肉朽骨。弃剑罢了。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，亻次非之谓乎！”故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”

赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。摆布曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江、河之大也，不过三日，飘风暴雨，日中不斯须。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎！”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所觉得昌也；而喜，所觉得亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后代。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，但是卒取亡焉，不能乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。故老子曰：“道冲，而用之又弗盈也。”

大王亶父居邠，翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。曰“翟人之所求者地。无以财物为也。”大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾弗为。皆勉处矣！为吾臣，与翟人奚以异？且吾闻之也，不以其所养害其养。”杖策而去。民相连而从之，遂成国于岐山之下。大王亶父可谓能保生矣。虽繁华，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！故老子曰：“贵以身为天下，焉能够托天下；爱以身为天下，焉能够寄天下矣！”

王寿负书而行。见徐冯于周，徐冯曰：“事者，应变而动，变生于时，故知时者无常行。书者，言之所出也。言出于知者。知者藏书。”因而王寿乃焚书而舞之。故老子曰：“多言数穷，不如守中。”