卷六 览冥训[第3页/共4页]

纯温以沦，钝闷以终，若未始出其宗，是谓大通。今夫赤螭、青虬之游冀州也，天清地定，毒兽不作，飞鸟不骇，入榛薄，食荐梅，次逗甘，步不出顷亩之区，而蛇鳝轻之，觉得不能与之争于江海当中。若乃至于玄云之素朝，阴阳交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动六合，声震海内，蛇鳝著泥百仞当中，熊罴蒲伏丘山{斩石}岩，豺狼袭穴而不敢咆，猿业啧甓失木枝，又况直蛇鳝之类乎！凤凰之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，觉得不能与之争于宇宙之间。还至其曾逝万仞之上，遨游四海以外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，幕孛摄嶂渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄仓霍莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。

昔者，师旷奏白雪之音，而神物为之降落，风雨暴至。平公癃病，晋国赤地。

夫阳燧取火于日，方诸取露于月，六合之间。巧历不能举其数，手徵忽耍不能览其光。然以把握当中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动也。此傅说之以是骑辰尾也。故至阴《风睢贰斗琬睢罚至阳赫赫，二者交代成和，而万物生焉。众雄而无雌，又何化之所能造乎？所谓不言之辩，不道之道也。

昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，异雌雄，明高低，等贵贱，使强不掩弱，众不暴寡，群众保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而忘我，高低调而无尤，法律明而不暗，帮手公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈。道不拾遗。市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财。狗彘吐菽粟于路，而无仇争之心。因而日月夺目，星斗不失其行，风雨时节，五谷登孰。虎狼不妄噬，鸷鸟不塾搏，凤皇翔于庭，麒麟游于郊，青龙进驾，飞黄伏皂，诸北、儋耳之国，莫不献其贡职，然犹未及ж戏氏之道也。

昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，摆布若鞭，周旋若环，世皆觉得巧，然未见其贵者也。若夫钳且、大丙之御，除辔衔，去鞭弃策，车莫动而自举，马莫使而自走也，日行月动，星耀而玄运，电奔而鬼腾，进退屈伸，不见朕垠，故不招指，不咄叱，过归雁于碣石，轶军鸡于姑余，骋若飞，骛若绝，纵矢蹑风，追饭楹觯朝发桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。非虑思之察，手爪之巧也，嗜欲形于胸中，而精力逾于六马，此以弗御御之者也。

庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，