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汉高祖讳邦，荀悦云：“之字曰国。惠帝讳盈，之字曰满。”谓臣下所避以相代也。盖“之”字之义训变，左传：“周史以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。”谓观六四变而为否也。他皆仿此。(未完待续。)(未完待续。)

兖州先圣庙壁。尝有题诗者云：“灵光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鸦。唯有孔林残照日，至今犹属仲尼家。”不显姓名，非常士大夫传诵。予顷在福州，于吕虚己处，见邵武上官校书诗一册，内一篇题为州西行，州西者，蔡京所居处也。注云：“靖康元年作。时京谪湖湘，子孙分窜外郡。所居第摧毁，索寞殆无人迹，故为古调以伤之。”凡三十余韵，今但记其末联云：“君不见乔木参天独乐土。至今还是温公宅。”其意甚与前相类。绍兴二十五年冬，秦桧死，空其赐宅，来岁，开河，夫子辇泥土堆于墙下。露台士人左君作诗曰：“格天阁在人安在？偃月堂深恨亦深。不见洛阳图白发。但知郿坞积黄金。直言动便遭罗织，举目宁知有照临。炙手附炎俱不见，不幸泥滓满墙阴。”语虽纪实，然太露筋骨，不若前两章浑成也。左很有才，最善谑，二十八年，杨和王之子偰，除权工部侍郎，时张循王之子子颜、子正，皆带集英修撰，且进待制矣。会叶审言自侍御史、杨元老自给事中，徙为吏、兵侍郎，盖以缴论之故。左用歇后语作绝句曰：“木易已为工部侍，弓长肯作集英修。现在台省无杨叶，豚犬超升卒未休。”左居西湖上，功德请谒，人或畏其口，后竟终究布衣。

萧何谏高祖受汉王之封，曰：“夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。”六韬云：“文王在岐，召太公曰：‘吾地小。’太公曰：‘天下有粟，贤者食之，天下有民，贤者牧之。屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人能为之。’”但是萧何之言，其出于此，而汉书注释诸家，皆未曾引证。

汉书艺文志。墨家者流，有随巢子六篇，胡非子三篇，皆云墨翟弟子也。二书今不复存，马总意林所述，各有一卷，随巢之言曰：“大圣之行，兼爱万民，疏而不断，贤者欣之。不肖者怜之。贤而不欣，是贱德也，不肖不怜，是忍人也。”又有“鬼神贤于贤人”之论。其于兼爱、明鬼，为墨之徒可知。胡非之言曰：“勇有五等：负长剑，赴榛薄，折兕豹，搏熊罴，此猎徒之勇也；负长剑。赴深渊，折蛟龙，搏鼋鼍，此渔人之勇也；登高危之上，鹄立四望，色彩稳定，此陶岳之勇也；剽必刺，视必杀，此五刑之勇也；齐威公以鲁为南境，鲁忧之。曹刿匹夫之士，一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此君子之勇也。”其说亦卑陬无过人处。