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蔡京颛国，以黉舍科举钳制多士，而为之鹰犬者。又从而羽翼之。士子程文，一言一字稍涉疑忌，必暗黜之。有鲍辉卿者言：“今州县学测验，未校文学精弱，先问时忌有无。苟语涉时忌，虽甚工不敢取。若曰：‘休兵以息民，节用以丰财，罢不急之役，清入仕之流。’诸如此语，熙、丰、绍圣间，试者共用不觉得忌，今悉绌之，所宜制止。”诏可。政和三年，臣僚又言：“比者试文。有以圣经之言辄为时忌而避之者，如曰‘大哉尧之为君’，‘君哉舜也’，与夫‘制治于未乱，保邦于未危’，‘休咎悔吝生乎动’，‘休咎与民同患’。觉得‘哉’音与‘灾’同，而危乱凶悔非人乐闻，皆避。今当不讳之朝，岂宜有此？”诏禁之。以二者之言考之。知当时试文无辜而坐黜者多矣，其事载于四朝志。

三教论衡

夫人宗女请受

官会折阅

自古所谓四邻，盖指东西南北四者而言耳。然贪虐害民者，统统肆其私心。元丰今后，州县榷卖坊场，而收净息以募役，行之浸久，弊从而生。常常鬻其抵产，抑配四邻，四邻窘蹙，则散及飞邻、望邻之家，不复问远近，必得偿乃止。飞邻、望邻之说，诚所未闻。元祐元年，殿中侍御史吕陶奏疏论之，虽尝暂革，至绍圣又复然。

衙参之礼

左传有害理处

瞬息、斯须、瞬息，皆不久之辞，与释氏“一弹指间”。“一顷刻顷”之义同，而释书别离甚备。新婆沙论云：“百二十顷刻，成一怛顷刻，六十怛顷刻，成一腊缚，二十腊缚。成一牟呼麦多，三十牟呼麦多，成一日夜。”又毗昙论云：“一顷刻者翻为一念，一怛顷刻翻为一瞬，六十怛顷刻为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一斯须。”又僧祗律云：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一斯须，一日一夜有三十斯须。”

绿竹王刍

仁宗庆历三年，用欧阳修、余靖、王素为谏官，当时名流作诗，有“御笔新除三谏官”之句。元丰八年，诏范纯仁为谏议大夫，唐淑问、苏辙为司谏，朱光庭、范祖禹为正言。宣仁后问宰执，此五人者如何？佥曰：“外望惟允。”章子厚独曰：“故事，谏官皆荐诸侍从，然后大臣禀奏。今诏除出中，得无有近习援引乎？此门寖不成启。”后曰：“大臣实皆言之，非摆布也。”子厚曰：“大臣当明扬，何为密荐？”由是有以亲嫌自言者，吕公著以范祖禹，韩缜、司马光以范纯仁。子厚曰：“台谏以是纠大臣之越法者，故事，在朝初除，苟有亲戚及尝被荐引者，见为台臣，则皆他徙。明天子幼冲，太皇同听万几，故事不成违。”光曰：“纯仁、祖禹实宜在谏列，不成以臣故妨贤，宁臣避位。”子厚曰：“缜、光、公著必不私，他日有怀奸当国者，例此而引其亲党，恐非国之福。”后改除纯仁待制，祖禹著作佐郎，然此制亦不能常常恪守也。

今监司、郡守初上事，既受官吏参谒，至晡时，僚属复伺于客次，胥吏列立廷下通刺曰衙，以听进退之命，如是者三日。如仆人免此礼，则翌旦又通谢刺。此礼之起，不知何时。唐岑参为虢州上佐，有一诗，题为衙郡守还，其辞曰：“世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家擅自笑。所嗟无财产，老婆嫌不调。五斗米留人，东溪忆垂钓。”但是由来久矣。韩诗曰：“现在便别官长去，直到新年衙日来。”疑是谓月二日也。(未完待续。)(未完待续。)