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唐昭宗赠谏臣官

韩、苏两公为文章，用比方处，反复连贯，至有七八转者。韩公送石洪序云：“论人高低，过后当作败，若河决下贱东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之前后也，若烛照数计而龟卜也。”盛山诗序云：“儒者之于磨难，其拒而不受于怀也，若筑河堤以障屋溜；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏季；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀之鸣、虫飞之声。”苏公百步洪诗云“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。海军绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”之类，是也。

东坡赋诗，用人姓名，多以老字足成句。如寿州龙潭云“观鱼并记老庄周”，病不赴会云“空对亲舂老孟光”，看潮云“犹似浮江老阿童”，赠黄隐士云“说禅长笑老浮图”，元长老衲裙云“乞与佯狂老万回”，东轩云“挂冠知有老萧郎”，侍立迩英云“定似香山老居士”，赠李羽士云“知是香山老居士”，蒜山亭云“奇逸多闻老敬通”，汶公东堂云“一帖空存老遂良”，次韵韶守云“华发萧萧老遂良”，游罗浮云“还须略报老同叔”，赠辩才云“中有老法师”，寄子由云“青山老处置”，赠眼医云“忘言老尊宿”，“妙高台中老比丘”，谢惠酒云“青州老处置”，谢饷鱼云“谁似老方朔”，赠吴子野扇云“得之老月师”，次韵李端叔云“此是老牛戬”。是皆觉得助语，非真谓其老也，大略七言则于第五字用之，五言则于第三字用之。若其他错出，如“再说走老瞒”，“故交余老庞”，“老濞宫妆传父祖”。“便腹从人笑老韶”，“老能够为竹写真”，“不知老奘几时归”之类，皆随语势而然。白乐天云“每被老元偷格律”。盖亦有自来矣。

自古凶年饥岁，民无以食，常常随所值觉得命，如范蠡谓吴人就蒲蠃于东海之滨；苏子卿掘野鼠所去草实，及啮雪与旃毛并咽之；王莽教民煮木为酪；南边人饥饿，群入野泽掘凫茈；邓禹军士食藻菜；建安中，咸阳人拔取酸枣、藜藿以给食；晋郗鉴在邹山，兖州百姓掘野鼠、蛰燕；幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军；岷蜀食芋。如此罢了。吾州外邑，（山乐）崌山在乐平、德兴境，李罗万斛山在浮梁、乐平、鄱阳境，皆横亘百余里，山出蕨萁。乾道辛卯、绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根。率以昧旦荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤。持归捣取粉，水澄细者煮食之，如粔籹状，每根二斤可充一夫一日之食。冬晴且暖，郊野间无不出者，或不远数十里，多至数千人。自玄月至仲春终，蕨抽拳则根有力，因而始止。盖救饿羸者半年，天之生物，为人间之利至矣！前人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎？

白公夜闻歌者

蕨萁养人

杜诗误字

其三曰，主顾簿，不知何许人。南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。黎明起，俟卖菜者过门，问菜把直多少，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆佩服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。里中有不安其分、果断强忮者。相与讥之，曰：“汝岂主顾簿耶？”