卷第六[第1页/共5页]

其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使颛治生以糊口，而决计读书，萍踪何尝妄出，尤邃于周易。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注以外云。气象严峻，窥其所得，盖进而未已也。

李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，目前几个来？”故杜子美饮中八仙歌云：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”正咏适之也。现在所行本误以“避贤”为“世贤”，绝偶然义，兼“世”字是太宗讳，岂敢用哉？秦州雨晴诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓春季辽永，风从万里而来，可谓泛博。而集合作“天水”，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致思浅矣。和李表丈初春作云：“力疾坐清晓，来诗悲初春。”正答其意。而集合作“来时”，殊失所谓和篇本心。

张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作节妇吟一章寄之，曰：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，夫君执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同存亡。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”陈无己为颍州传授，东坡领郡，而陈赋妾薄命篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍？有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。或谓无己轻坡公，是不然。前此无己官于彭城，坡公由翰林出守杭，无己越境见之于宋都，坐是免归，故其诗云：“一代不数人，百年能几见？昔为马首衔，今为禁门键。一雨蒲月凉，中宵大江满。帆船目力短，江空岁年晚。”其尊敬之尽矣。薄命拟况，盖不忍师死而遂倍之，忠诚之至也！

唐僖宗幸蜀，政事悉出内侍田令孜之手。左拾遗孟昭图、右补阙常浚上疏论事，昭图坐贬，令孜遣人沉之于蟆颐津，赐浚死。资治通鉴记其事。予读昭宗实录，即位之初，赠昭图起居郎，浚礼部员外郎，以其切谏被戮，故褒之。方时艰危，救亡不暇，而初政及此，通鉴失书之，亦可惜也！(未完待续。)(未完待续。)

士报酬文，或采已用说话，当穷究其旨意，苟失之不考，则必诒论议。绍兴七年，赵忠简公重修哲录，书成，转特进，制词云：“惟宣仁之诬谤未明，致哲庙之忧勤不显。”此盖用范忠宣遗表中语，两句但易两字，而甚不然，范之辞云：“致保佑之忧勤不显。”专指母后以言，正得实在。今以保佑为哲庙，则了非本意矣。绍兴十九年，予为福州传授，为府作谢历日表，颂德一联云：“神祇祖考，既安乐于承平，光阴日时，又明章于庶证。”至乾道中，有外郡亦上表谢历，蒙其采纳用之，读者觉得骈丽精切，予笑谓之曰：“此大有短长，今光尧在德寿，所谓‘考’者何哉？”坐客皆缩颈，信乎不成不审也。

杜诗命意

李卫公辋川图跋

自古凶年饥岁，民无以食，常常随所值觉得命，如范蠡谓吴人就蒲蠃于东海之滨；苏子卿掘野鼠所去草实，及啮雪与旃毛并咽之；王莽教民煮木为酪；南边人饥饿，群入野泽掘凫茈；邓禹军士食藻菜；建安中，咸阳人拔取酸枣、藜藿以给食；晋郗鉴在邹山，兖州百姓掘野鼠、蛰燕；幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军；岷蜀食芋。如此罢了。吾州外邑，（山乐）崌山在乐平、德兴境，李罗万斛山在浮梁、乐平、鄱阳境，皆横亘百余里，山出蕨萁。乾道辛卯、绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根。率以昧旦荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤。持归捣取粉，水澄细者煮食之，如粔籹状，每根二斤可充一夫一日之食。冬晴且暖，郊野间无不出者，或不远数十里，多至数千人。自玄月至仲春终，蕨抽拳则根有力，因而始止。盖救饿羸者半年，天之生物，为人间之利至矣！前人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎？