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魏收作元魏一朝史，修史诸人，多被书录，饰以美言，夙有怨者，多没其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使上天。”故众口喧然，称为“秽史”。诸家子孙，前后赞扬，云遗其家世职位，或云不见记录，或云妄有非毁，至于坐谤史而开罪编配，因乃至死者。其书今存，视南北八史中，最为冗谬。其自序云：“汉初，魏无知封高良侯，子均，均子恢，恢子彦，彦子歆，歆子悦，悦子子建，子建子收。”无知于收，为七代祖，而世之相去七百余年。其妄如是，则其述别人间系与夫奇迹，可知矣！(未完待续。)(未完待续。)

汉高帝、项羽起兵之始，相与北面同事怀王。及入关破秦，子婴出降，诸将或言诛秦王。高帝曰：“始怀王遣我，固以能宽大，且人已服降，杀之不祥。”乃以属吏。至羽则不然，既杀子婴，屠咸阳，令人致命于怀王。王使如初约，先入关者王其地。羽乃曰：“怀王者，吾家武信君所立耳，非有功伐，何故得颛主约？今定天下，皆将相诸君与籍力也，怀王亡功，固当分其地而王之。”因而阳尊王为义帝，卒至杀之。观此二事，高帝既胜利。犹佩服王之戒，羽背主约，其末至于如此，成败之端。不待智者而后知也。高帝微时，尝繇咸阳，纵观秦天子，喟然慨气曰：“大丈夫当如此矣！”至羽观始皇，则曰：“彼可取而代也。”虽史家所载。容有文饰，然其大旨，固可见云。

前汉先零羌犯塞，赵充国平之，初置金城属国，以处降羌，西边遂定。成帝命扬雄颂其丹青，至比周之方、虎。后汉光武时，西羌入居塞内，来歙奏言，陇西侵残，非马援莫能定。乃拜援太守，催讨之。羌来和亲，因而陇右平静。而自永平今后，讫于灵帝，十世之间，羌患何尝少息。故范晔著论，觉得：“二汉御戎之方，为失其本。先零侵境，赵充国迁以本地；当煎作寇，马文渊徙之三辅。贪其暂安之势，信其顺服之情，计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？”援徙当煎于三辅，不见其事。西羌传云，援破降先零，徙置天水、陇西、扶风三郡，事已具援传。然援本传，盖无其语，唯段纪明与张奂争讨东羌奏疏，正谓赵、马之失，至今为梗。充国、文渊，为汉名臣，段贬之如此，故晔据而用之，岂其然乎？

题咏绝唱

魏收作史

进士诉黜落

休咎祸福之事，盖何尝不先见其祥。然固有知之信之，而翻取杀身亡族之害者。汉昭帝时，昌邑石自主，上林僵柳复起，虫食叶曰“公孙病己立”。眭孟上书言，当有从匹夫为天子者，劝帝索贤人而禅位。孟坐祅言诛，而其应乃在孝宣，正名病己。哀帝时，夏贺良觉得汉历中衰，当更受命，遂有陈圣刘承平天子之事，贺良坐不道诛。及王莽篡窃，自谓陈后，而光武实应之。宋文帝时，孔熙先以天文图谶。知帝必以非道晏驾，由骨肉相残，江州当出天子，遂谋大逆。欲奉江州刺史、彭城王义康。熙先既诛，义康亦被害，而帝竟有子祸，孝武帝乃以江州起兵而即尊位。薄姬在魏王豹宫，许负相之当生天子，豹闻言心喜。因背汉，致夷灭，而其应乃在汉文帝。唐李锜据润州反，有相者言，丹阳郑氏女当生天子，锜闻之，纳为侍人。锜败，没入掖庭，得幸宪宗而生宣宗。五代李守贞为河中节度使，有术者善听人声，闻其子妇符氏声，惊曰：“此天下之母也。”守贞曰：“吾妇犹为天下母，吾取天下，复何疑哉？”因而决反，已而覆亡，而符氏乃为周世宗后。