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卷第二[第2页/共5页]

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班固著汉书,制作之工,如英、茎、咸、韶,音节超诣,后之为史者,莫能及其仿佛,可谓尽善矣。然至后汉中所载固之文章,决然如出两手。观谢夷吾传云,第五伦为司徒,使固作奏荐之,其辞至有“才兼四科,行包九德”之语。其他比方,引稷、契、咎繇、傅说、伊、吕、周、召、管、晏,觉得一人之身,而唐、虞、商、周圣贤之盛者,皆无以过。而夷吾乃在方术传中,所学者风角占候罢了,固之言,一何过分欤?

汉宣帝不好儒,至云陋儒不达时宜,好是古非今,令人眩于名实,不知所守,何足委任。匡衡为平原文学,学者多上书荐衡经明,当世少双,不宜在远方。事下萧望之、梁丘贺。望之奏衡经学精习,说有师道,可观览。宣帝不甚用儒,遣衡归故官。司马温公谓陋儒诚不成与为治,独不成求真儒而用之乎?且是古非今之说,秦始皇、李斯所禁也,何为而效之邪?既不消儒生而专委中书寺人,宏恭、石显因以擅政事,卒为后代之祸,人主心术,可不戒哉!

左传晋文公反国,赏从亡者,介之推不言禄。禄亦弗及,推遂与母偕隐而死。晋侯求之不获,以上为之田,曰:“以志吾过。”绵上者,西河介休县地也。其事委曲只如此。史记则曰:“子推从者书宫门。有‘一蛇独怨’之语。文公见其书,令人召之,则亡。闻其入绵上山中,因而环山封之,名曰介山。”虽与左传稍异,而大略亦同。至刘向新序始云:“子推怨于无爵齿,去而之介山之上,文公待之,不肯出。以谓焚其山宜出,遂不出而焚死。”是后杂传记。如汝南先贤传则云:“太原旧俗,以介子推焚骸,一月寒食。”邺中记云:“并州俗,冬至后一百五日,为子推断火冷食三日。魏武帝以太原、上党、西河、雁门皆冱寒之地,令人不得寒食,亦为冬至后百有五日也。”按后汉周举传云:“太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火。由是士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟爨。举为并州刺史,乃作吊书置子推庙,言盛冬去火。残损民命,非贤者之意,宣示愚民,使还温食。因而众惑稍解,民风颇革。”但是所谓寒食,乃是冬中。非今季节二三月间也。

平天冠

介推寒食

两汉书所载人姓氏,有后代不著见者甚多,漫纪于此,以助氏族书之脱遗。复姓如公上不害、合傅胡害、室中同、昭涉掉尾、单父右军、阳城延、息夫躬、游水发根、吾丘寿王、落下闳、梁丘贺、五鹿充宗、公户对劲、堂溪惠、申章昌、浩星赐、阙门庆忌、安国少季、马适建、都尉朝、毋将隆、红阳长仲、乌氏蠃、周阳由、胜屠公、毋盐氏、欧侯氏、士孙喜、索卢恢、屠门少、瓜田仪、工师喜、驳马少伯、公乘歙、鲑阳鸿、弓里游、公沙穆、胡母班、周生丰、友通期、公绪恭、公族进阶、水丘岑、叔先雄。单姓如缯贺、虫达、灵常、贲赫、其石、旅卿、秘彭祖、革朱、樛乐、泠丰、冥都、澓中翁、蒯彻、直不疑、闳孺、使胜利、杯育、制氏、猗顿、义纵、隽不疑、疏广、云敞、枚乘、终军、卤公孺、食子公、馯臂、倗宗、衡胡、乘宏、简卿、炔钦、所忠、假仓、眭孟、(上带下足)恽、涂恽、射姓、后仓、姓伟、如氏、苴氏、百政、免公、发福、质氏、浊贤、稽发、万章、瞯氏、佗羽、绣君宾、漕中叔、栩丹、帛敞、迟昭平、汝臣、驹几、称忠、逯普、台崇、沐茂、匽氏、劳丙、抗徐、阙宣、沮俊、卑整、编欣、亶诵、寻穆、夜龙、弓林、行巡、祋讽、角闳、芳丹、坚镡、锡光、徭伟、重异、力子都、维氾、诗索、繇延、夷长公、防广、镡显、移良、缑玉、蕃向、渠穆、临孝存、脂习、笮融、茨充、处兴、兴渠、具瑗、谅辅、腾是、卿仲辽、谒焕、矫慎、晃华、洼丹、祢衡。

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