第七回 借箸代筹一县策 纳楹闲访百城书[第1页/共6页]

“此人姓刘，号仁甫。便是此地平阴县人，家在平阴县西南桃花山内里。其人少时，十四五岁在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，感觉徒有浮名。无甚出奇致胜处，因而驰驱江湖，将近十年。在四川峨眉山上遇见了一个和尚，武功绝伦。他就拜他力师，学了一套‘太祖神拳”一套‘少祖神拳’。因就教这和尚。拳法从那边得来的，和尚说系少林寺。他就大为惊奇，说：‘门徒在少林寺四五年，见没有一个超卓拳法，师父从那一个学的呢？’那和尚道：‘这是少林寺的拳法，却不从少林寺学来。现在少林寺里的拳法，久已失传了。你所学者太祖拳，就是达摩传下来的；那少祖拳，就是神光传下来的。当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳。身材能够结壮，精力能够悠长。若当朝山访道的时候，单身走路，或遇豺狼，或遇能人，和尚家又不作带兵器，以是这拳法专为庇护身命的。筋骨强健，肌肉坚毅，便能够忍耐冻饿。你想，行脚僧在荒山野壑里。访求高人古德，于“宿食”两字，必然难以全面的，此太祖、少家传下拳法来的美意了。那知厥后少林寺拳法出了名。外边来学的日多，学出去的人，也有做强盗的，也有奸哄人家妇女的，屡有所闻。是以，在现在这老衲人之前四五代上的个老衲人。就将这端庄拳法收起不传，只用些“内里光”“不管事”的拳法对付门面罢了。我这拳法系从汉中府里一个古德学来的，若能当真修练，将来能够到得甘凤池的位分。”

话说老残与申东造群情玉贤正为有才，亟于仕进，以是丧天害理，至于如此，相互感喟一会。东造道：“恰是。我昨日说有要事与先生密商，就是为此。先生想，此公残暴至于此极，兄弟不幸，偏又在他部属。依他做，实在不忍；不依他做，又实无良法。先生经历最多，所谓‘险阻艰巨，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣，。必有良策，其何故教我？”老残道：“知难则易者至矣。中间既不耻下问，弟先须就教主旨何如。若求在上官面上奉迎，做得烈烈轰轰，有声有色，则只要依玉公体例，所谓逼民为盗也；若要顾念‘父母官’三字，求为民除害，亦有化盗为民之法。若官阶稍大，辖境稍宽，略为易办；若止一县之事，缺分又苦，未免稍形毒手，然亦非不能也。”

那掌柜的道：“我们这东昌府，文风最闻名的。所管十县处所，俗名叫做‘十美图’，无一县不是家家充足，户户弦歌。统统这十县用的书，皆是向小号来贩。小号店在这里，后边另有栈房，另有作坊。很多书都是本店里自雕板，不消到外路去贩买的。你老贵姓，来此有何贵干？”老残道：“我姓铁，来此访个朋友的。你这里可有旧书吗？”掌柜的道：“有，有，有。你老要甚么罢？我们这儿多着呢！”一面回过甚来指着书架子上白纸条儿数道：“你老瞧！这里《崇辨堂墨选》、《目耕斋初二三集》。再古的另有那《八铭塾钞》呢。这都是讲端庄学问的。如果讲杂学的，另有《古唐诗合解》、《唐诗三百首》。再要高古点，另有《古文释义》。另有一部宝贝书呢，叫做《性理精义》，这书看得懂的，可就了不得了！”

街上劈面来了一辆小车，半边装行李，半边坐人。老残眼快，瞥见喊道：“那车上不是金二哥吗？”即忙走上前去。那车上人也就跳下车来，定了定神，说道：“嗳呀！这不是铁二哥吗？你如何到此地，来做甚么的？”老残奉告了原委，就说：“你应当打尖了，就到我住的店里去坐坐谈谈罢。你从那边来？往那边去？”那人道：“这是甚么时候，我已打过尖了，明天还要赶路程呢。我是从直隶回南，因家下有点事情，急于回家，不能担搁了。”老残道：“既是如许说，也不留你。只是请你略坐一坐，我要寄封信给刘大哥，托你带去罢。”说过，就向书店柜台劈面，那卖纸张笔墨的柜台上，买了一枝笔，几张纸，一个信封，借了店里的砚台，草草的写了一封，交给金二。大师作了个揖，说：“恕不远送了。山里朋友见着都替我问好。”那金二接了信，便上了车。老残也就回店去了。不知那曹州府未的差人究竟是否缉捕老残，且听下回分化。(未完待续。)(未完待续。)