第三四三章 禽情只自迷 （上）[第3页/共3页]

比如‘下雨天留客天留我不留’的笑话，主客两人通过分歧的句读，表达出七种截然分歧的意义，令人喷饭。但要换成在公文、在册本中，这就不再是笑话，而是困扰和弊端了。

--------------------豆割---------------------

找到《尚书》真经当然首要。能够让我们晓得，三代到底是甚么模样。但对于弄清先儒的思惟体系，却没甚么用处。因为这是记录汗青的书，且是与先儒无关的汗青。

当然，陈恪也晓得，此事非朱熹那样的贤人不能为，起码以他目前的程度，还是做不到的。不过不要紧，就像他当年，明晓得赵宗实是将来的宋英宗，仍然敢支撑赵宗绩和他争一争一样，陈恪向来不贫乏勇气和信心。

汗青上因为句读分歧导致的公案比比皆是，最闻名的就是孔子的‘民可使由之、不成使知之’，环绕着其句读，千年来学者争论不休。如果当时有标点，争议天然也就不复存在了。

或者说，他天生就是个胆小妄为、自命不凡的主，就不信有甚么是本身做不到的……

“不能既要马儿跑得快，又要马儿不吃草吧？”陈恪自知理亏，打个哈哈道：“对了，阿齐兹那厮终究到了，你和我去接一接吧。”

那么如何去弄清先儒的思惟体系呢？陈恪主张将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》，归并为《四书》。‘退《五经》进《四书》’，以便读书人更精确的了解孔孟之道。

人就是如许，你堆一堆放在那儿，能够没人奇怪，但如果一下卖断货，别人弄到你弄不到，就浑身难受。

幸亏这书卖的实在红火，一个夏季，一版再版，jīng装、精装加精装，一共卖出二十几万册，缔造了大宋朝《十三经》等招考课本以外的销量记录。