第五百九十一章 得法大圆满[第4页/共8页]

上师在传法前说到：“前面我讲前行太多了，但总感觉不敷，为甚么呢？因为我已经预感到，因为前行不敷，此次传法后，终究修成的人，必定还是很少的。我这里还是要夸大，你如果不坚信上师，不摆好历代祖师与上师之间的干系，如果你还在踌躇比较与猜忌中，你们是学不好大美满的。”

刚才我讲授到“不该该在外安立上师，上师就是心，应当把上师安立在心上。”若不具有实修道验的弟子听闻如许的讲授，也没法鉴定，只是口中言说：“哦，没法安立上师在内里，外境没法寻觅上师。”但没有反观自心，也没法安立上师在自心之上。只要具有实修道验的弟子，就能切身材验和感受所宣之法的理趣：“没法在内里安立上师。”一样相续能了知、贯穿、鉴定此观点，也会生起不被他夺的定解，如许如理修持大美满捷径成佛之道，也能究竟成佛。不然弟子没法贯穿、更没法如理修持此殊胜之道。

“但是，你要重视一点，前面两个密法的修持，非论哪一个，如果真正胜利，本身也就获得大美满了，这是因一法得万法，万法归一的道理。”

上师在这个日子终究要传法了。他在传法前，按例要宣布大量的序言性的思惟纲领，因为这是定方向的东西。如果不个法只要操纵手腕而没有根基方向，那就没成心义，那就是情势主义。

在任何情感中，保持警悟，能纯熟地将恶念转为善念的时候，能够修持第二个窍诀，分解调伏妄念法。

这感受在我跨出佛堂门口时，俄然消逝，取而代之的是一个回想中的镜头：妍子在门外看着我笑。

传法结束后，我出来，木江师兄给我道了喜，他接着叫下一名师兄畴昔了，我们按要求，已经得法的人，在佛堂等候上师最后出来。

上师上完这一堂课后，随即到了前面，他本身的房间，然后木江师兄一一叫弟子们出来，上师单个跟人传法。

第一步，先将三业之身及语不动，温馨下来。

要不是阿秋师兄的提示，我还不晓得，来到这个寺庙，从最开端修宝瓶气，修气脉明点，到厥后获得的密法：菩提心、上师瑜珈，实在都是为修大美满作筹办的。

我不太了解他的详细意义，但我能够设想。本来在崇圣寺时，师父们也几次说，一门深切，钻透漆桶，便能够得大安闲，大抵也就是近似的意义。

这个过程非常冗长，我们在佛堂等候时候，起码超越了三个多小时，才轮到我本人。我跟从木江师兄来到上师房间后，木江师兄作为助手，帮忙上师，为了完成了仪轨、心要及灌顶等一系传记法内容。

“根据祖师的信心，这殊胜大法已经传给你们了，此后你们有任何成绩，都是你们本身修来的。也是历代上师加持力的成果。当你们自已独修时，如果碰到题目如何办？以是，我不得不再啰嗦两句，把全部过程的中轻易呈现的题目，给你们提示一遍。”

随后，他讲了一些详细操纵中轻易呈现的题目及对治体例。如何把“修”共同于“行”、及如何去了别修持：

最后，上师终究出来了。这么长时候的传法活动，竟然在他脸上，没看出颓废的模样，为法忘躯，这话不是随便说的。