第五百九十五章 大道无形处[第8页/共8页]

问：我是学习当代科学的，对于物质天下，佛教是如何解释的？

问：固然我从实际上了解物质的本质是空的解释，但在实际糊口中，如何了解空？莫非我们糊口在真空中？

问：禅宗在唐朝昌隆以来，有大量号称开悟的妙手，但在近代却人才贫乏，是如许吗？

答：坛城的设置是有实在践和实际根据的。实际根据触及奥妙，我不谈。实际根据你能够在佛教典范愣严经上找，那边面就记录了一个庞大的坛城，不但将设坛的详细要求写得明白，并且将其庞大的服从也写清楚了。我们不能随便否定没有考证过的东西，以是我们不要随便讲坛城就是科学。

问：净土宗与其他宗派有何共同点？

答：夏虫不成与语冰。没有实证工夫的人要想明白高僧问答的本色是不成能的。禅宗的谈玄论道是建立在实证根本上的，空谈是文人们爱干的事。比如，假定道是天安门的话，那么，两个到过天安门的人在谈门洞里的一块砖、墙面上的一块漆，外人是很难明白的，固然或许他已经看过了描述天安门的先容文章，但到过的人一问其他细节，他就露馅了。以是，禅宗祖师之间的问答，是在境地内的认证，是有实际内容的。

问：舍利子是如何回事？

（全书完。感谢读者，新作人生一串讲一个新故事。）

答：如人饮水，冷暖自知。

答：确切有这个法门，并且佛经上也有提及，但因为这个法门对师承、戒律、工夫、心性的要求太高，初学者易入歧途，以是不等闲对外先容。现在，在深圳在美国有人号称本身能够公开传授这个法门，行邪淫事，这是严峻犯戒，何况如许的人是打着佛教的灯号棍骗世人，是要受报应的。启事很简朴，这个法门是不答应公开传授的。