第五百八十九 为何要融入[第1页/共8页]

是的，显密辨别严格，本来风采是完整不一样的嘛，如何从观想到平常，都有如此多的共同点呢？

又有一名当代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，成果修了一百多天以后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、莲花，见到了阿弥陀佛。为甚么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的工夫？忸捏啊！这内里有个最大的题目。如许一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方的各种美好的境地。叨教你们有没有呢？有没有胆量说本身有呢？

秋师兄这一问，我感觉题目很大，想了想，试着答复到：“或许是能够制心一处吧？”

“庄师兄，你的意义是，这类法门先容，没给你说事理，有点像科学一样，是吧？”

若修此门勤奋恰当，一年半载就会有感到境地。如果修了没感到，那就要从本身找启事，是体例不对？还是勤奋不敷精进？信赖只如果体例恰当、勤奋精进，心虔诚、愿力到（即信愿行三资粮具足），绝对没有修了几年，乃至几十年而得不到感到的事。

畴前龙钦宁体的历代传承上师中，没有任何一名上师不是在沉寂的山上、单独禅修了很长、很长的时候后才出来弘扬佛法的。像龙钦巴法王、恐惧洲尊者、吉美嘉威纽古尊者、巴珠仁波且、辽西龙多喇嘛，平生中向来没有兴建寺院以及堆积任何物质财产，他们唯依止佛法心髓，统统任运随缘。他们的目标-----唯除认证究竟的心性本面以及成办美满正觉外，更无其他余事。

净土法门详细如何修，我现在把藏传、汉传关于讲净土法门的内容融为一体，给大师讲讲。

吉美嘉威纽古了知这是护法神给他的警告，因而他毫不踌躇地迁到该处，一住禅修就是21年。在最后的几年中，他仍然寂寂知名，他历尽艰苦几近丧命，一次，当他自忖即将死去时，他回想起畴前曾获得护法神现身救济，因而他再次向本身的底子上师恐惧洲尊者猛厉祈请。俄然，在这不毛之地上竟呈现了一名年青的少女，她的手中棒着一壶奶酪向他作扶养！但他劈面前的事情有所思疑，以为是魔众来作停滞是以不肯接管。

我点点头，汗青记录摆在那边，在近代，印光大师门下修净土的，成绩者如此之多，为一时之盛。他闻名的语录“一心念佛”，已经成为本地各大寺庙最首要的标语了。

如果每天只是打两个小时的坐，念一两个小时的佛，并且身心并未融出来的话，如许修一百年，也只是种一点来世纳福的因罢了。为甚么会如许呢？这是你们的信心不敷，定力不敷，悲愿力不敷。并没有将你们的心交给阿弥陀佛，而是把心大部分留给了本身，每天忙着尘凡俗事。

他可不会像世人普通，万般俗务缠身，永久没完没了！就算吵嘴无常手持索命的铁链即将套到本身脖子中的那一顷刻，口中仍然还几次抵赖地说着：“我不得不如许、我不得不那样”等等为本身辩白的话。相反，吉美嘉威纽古这类行者的糊口非常纯真，他们的内心只要这个动机：“若未成道，毫不间断修持。”

睡觉的时候，观想本身睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的上面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以莲花做床，以西方净土为天下。我作吉利卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，边幅寂静，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。