第六十八章 梦的艺术史[第4页/共4页]

每次完整的就寝都会有梦，阐发它能够帮忙我们熟谙本身的心灵。根据黄帝内经，还能够帮忙我们熟谙本身的安康。

“别忙，教员，您反复一遍，这么首要的东西，我要记条记”戏要演就要演足：“哎，我的条记本呢？”

“曹子建也梦见了洛神啊？”我问到：“他梦见的洛神与屈原的有辨别吗？”

“对，庄子这个梦触及到人的本质题目。他另有一个梦，梦见庄子骑马颠末一个路边，瞥见一个骷髅，心生感慨，用鞭子一边敲打它一边说：你多么不幸啊，估计年纪悄悄就死了，还死在荒郊田野，还身首异处，我为你难过。过后，庄子把这个骷髅带回了家，带到本身的床头，睡觉时，梦见这个骷髅说话了：你这个庄子，我跟你宿世无仇，你为甚么要用马鞭打我的头？你不幸我，我还不幸你呢，你活得贫困且不自在，我鄙人面活得好好的，你不晓得吗？庄子奇特了：你鄙人面活得很好吗？骷髅说：你没到过上面，你不晓得这里有多么好！”

“答复精确，我只问你，美不美？”

“以是，你就改组题了，必然是比较轻易、比较狭小的主题吧？”

“是，教员”我也是戏精，点头晃脑地背了起来：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”

通过对这段笔墨的了解，我临时得出两个结论：一是身材启事能够影响梦中的认识环境；二是如果哪个脏器呈现题目，它所代表的五行属性都会在梦中以别的情势呈现。比如，如肺有题目，肺属金，就会在梦中呈现金属器物；如果肝有题目，肝属林，就会在梦中呈现树林丛林；如果肾有题目，就会在梦中呈现水，以此类推，这但是一个令人震惊的发明。如果说认识活动也受五行影响的话，莫非，周易哲学也能够瞻望民气？难以设想。

她一说，我就明白了，但不能直接答复，只能迂回：“我正做春梦，你赔我！”

“美”我不忘奸刁一下：“像你一样”。

她回过神来，对我笑笑：“我小时候故乡有个昆剧团，演出过这本剧，我看过，至今难忘。”

从西方心机学的实际讲，人在就寝时进入快速眼动期，此时就是在做梦，但大多数人醒来后都会在短期间内忘记本身的梦，那就丧失了阐发的质料。当时，教员奉告我们，当被一个梦惊醒后，顿时回想一遍这个梦，然后当即阐发，能够获得很多有代价的成果。

“当然，最诱人的梦是庄子描述出来的。”她喝茶的速率较着看出她镇静起来了。“庄子最驰名的梦，是梦见本身变成了一支胡蝶。”

“何故得出这个结论呢？”我对她的结论也猝不及防。