第九十六章 敦煌佛世界[第1页/共6页]

张思远出来后，念念不忘阿谁反弹琵琶的形象：“真美啊，她是真弹呢？还是仅仅是做一个跳舞行动？”

我在沉思中抒怀，小池在不断地拍照，她说，我在思虑时最都雅。

何况，玄门的门徒，本来就不太正视佛教的遗存。当英国有考古学时，中国人还在膜拜先人。以是，当英国考古学家斯坦因来到敦煌时，仅仅为了他帮扫兴建道观的承诺，就让他带走了24箱写本和5箱艺术品，只破钞了200两白银。首要启事，是王羽士底子不晓得，这些东西是多么的贵重，他只要这个见地，他只以为最贵的是白银，他的抱负估计也只是想当一个承平羽士，在一个小小的属于本身的道观里，度过他衣食无忧的平生。

“但汗青就是如许，盛极而衰的事理，永久没有饶过任何一个文明，它的破败和破坏也极其令人痛心！”

“有机遇”我回应到：“明天我们到新疆，草原、戈壁、戈壁、高山，我们睡帐篷，我陪你躺。”

小池仿佛晓得我的设法，她站在这碧绿面前，她没有说一句话。固然高妍和思远在叽叽喳喳，但他们说的不是解释，而是表情，倒显得与此时此景非常的和谐。

当我们来到莫高窟前时，小池又发话了：“如果要为莫高窟写副春联的话，我都已经想好了。上联是：文明积而毁，下联是：国运盛与衰。”

这里有座山，叫做鸣沙山，这里有汪泉，叫做新月泉。这个搭配非常奇特，但它就呈现在这个处所。

遐想当代，行走在戈壁戈壁的商队，干渴和饥饿让他们面对灭亡，他们或许对佛在做最后的祷告，但古迹呈现了，他们瞥见了这汪泉，在戈壁包抄的深处，清澈斑斓得象一个梦。只要佛祖的保佑，只要观音菩萨的慈爱，才会缔造出如许的朝气。

“他看了不该他看的东西，厥后，他的眼睛瞎了。他新手撕碎了固结在壁画中的崇高感情，以是他暮年流落异国，饱受思乡之苦。”小池扼要给我们先容了张大千的后半生，感觉这仿佛是因果报应，我感觉不太靠谱，但又不好劈面指出来。

但是，中汉文明为甚么能够躲过无数次灾害，在几千年的风波中存活下来，一次次实现了易经中所说的：否极泰来。

在这里，小池也变得谦善起来，她不再对洞窟的内容作详细的讲授，而是跟着观光团队一起，听导游和解说的讲授，因为过于专业，以是不敢冒昧。

这里的风是奇特的，从内里来，转一圈，由下往上吹。这里的沙是奇特的，乘着风向上跑，还收回欢畅的鸣叫。这里的泉是奇特的，没一丝波纹，永久那么大，像一个巨型的新月，映托着天上的玉轮。有一座精彩的楼，有一些绿色的草，都是因为这泉而存在。有很多人来，有很多故事，都因这泉水而产生。

1940年起到1942年，张大千来到敦煌，到洞窟中形貌壁画，这本是一个美术家对艺术传承的学习和酷爱，是值得赞美的。但是，他在形貌过程中，发明，第一层壁画有起皮的征象，上面仿佛另有一层，他为了本身的猎奇心，不顾文物的完整性，本身卤莽地剥掉西夏期间画的第一层，弃之不顾，持续形貌第二层的晚唐壁画，当他把第二层描完时，他发明上面另有一层，因而持续剥开，因而呈现了我们明天看到的盛唐壁画，因为他的卤莽施工，我们再也看不到那些晚唐、西夏的真品了，只能在某一张他的画稿中看到部分的速写本，与真迹不成同日面语，他这明显是以研讨为名，行破坏之实，为了几张画稿，粉碎千年珍品。