第九十五章 鸠摩罗耆婆[第1页/共6页]

大师都表示迷惑，仿佛传闻过，但又不太必定。

咸宁二年，有猪产仔，一身三头。又有龙从东厢井中升出，蟠卧殿前，第二天凌晨就不见了。吕纂大喜，觉得吉祥，便改殿名为龙祥殿。不久又有龙呈现在当阳九宫门。吕纂改其名为龙兴门。罗什见他这般折腾，禀奏道：

“他糊口的年代，就是莫高窟开凿的年代，他的母亲是公主，他的父亲是贵族，他们的父母都信佛。”这貌似媒介不搭后语的话，特别勾起了大师的兴趣。

罗什在国中遍及宣讲大乘典范，为世人推论事理，如“诸法由缘而生，没有自性，故为空”，“五阴十八界等感受与色相皆为称呼，而非实有。”听讲者都心下叹服，觉得相见恨晚：贤人在本身的故乡还是贤人。

“讲甚么呢？”小池想了想，这条路上行走的故事太多了，要说敦煌，是佛教圣地。倒是有一个巨大的人物，与这条路与佛教有庞大的干系，想不想听听？”

“你说的是玄奘？”张思远问到：“他的故事不是讲过吗？”

太安元年（公元3846）正月，姑藏（甘肃武威）大风，罗什说：“此风不祥，当有奸人兵变。但极易安定。”不久彭晃、梁谦谋反，寻即幻灭。龙飞二年(公元397年)，张掖一带的沮渠男成及其从弟蒙逊造反，吕光派庶子吕纂率兵五万讨伐。吕光觉得戋戋乌合之众，再加上吕纂有威武名声，安定是不成头题目的。但罗什却说：“看不到甚么无益的征象。”说得吕光非常沮丧。比及吕纂大败而归，他就不能不叹服了。吕光的中书张资极富文采，很受赏识，俄然抱病，吕光到处求医问药。有一本国和尚罗叉自称能治，吕光大喜，对他犒赏甚多。罗什晓得他在欺诳，便对张资说：“罗叉不能救你，他来只是白添费事。冥间运数虽隐晦莫测，也能够事迹验试。”利用五色丝做成绳，烧成灰末，扔进水中，“灰若复原为绳，病就不成治了。”公然灰又成绳，张资一见，心下绝望，不久便身亡。

“恐怕不能砍胡奴的头，胡奴将砍人的头。”罗什渐渐说道。他在点拨吕纂，但如此痴顽的人，如何听得出呢？他正在为本身设的赌暗自对劲。

吕光初见罗什，见他年纪尚轻，便对他的聪明度量产生思疑，对他各式戏弄，并逼迫他娶龟兹王女为妻。罗什拒不接管，言辞凄苦。吕光将眼一瞪：“算了我的小大师，你的操行怎会超越你父亲呢？倔强推让，不是装给我看吗？”随后叫人让他饮下浓酒，将两人关在密室中。罗什被逼无法，只得破了节操。吕光偶然让他骑笨牛劣马，想让他摔下来取乐，——他早已忘了苻坚所嘱。但罗什忍辱含垢，不急不恼，面无异色，吕光才觉出一点忸捏，赶紧停下来。

“如何回事？”母亲体贴肠问。

罗什七岁时，终究也师法母亲，削发修行。他聪明绝顶，日记千偈，三万余言。徒弟的讲授，当下便晓得，对于凡人难以发觉的隐微之意，他也洞若观火。

国师官邸内，却出人料想地发作出一场辩论，这对恩爱伉俪究竟如何回事呢？

九岁时，罗什随母亲度过辛头河，达到罽宗宾（克什米尔一带），随名德法师槃头达多学习。达多是国王从弟，为人才识高超，学问博识，名被诸国。罗什随他学了《杂藏》及中、长二《含》等四百万言的典范。达多常奖饰他神俊不凡，动静传到国王耳中，国王便请他入宫，调集外道论师与他辩论。世人见他年幼，心生骄易，言语也非常无礼。罗什垂目静听，不急不恼，俄然发语，指出其误谬，当即挫败敌手。国王赞叹不已，对他特加礼遇，待如上宾。