第二十二章 大师满地跑[第1页/共2页]

实在，宗教信奉是每一小我的需求。人生如果从成果来看，终究走向灭亡。如果我们没有才气切磋出死向何去的本相，就不如信赖一个现存的答案，西方或者天国。

固然我不太懂宗教，但我晓得按中国的宗教法规，布道仅限于宗教寺观堂等牢固场合或信众家中，满大街布道的大多不是真的。实在，也这不怪明星们陋劣，你看现在年青人，本身不信基督，也没受过浸礼，但结婚偏要到教堂，找牧师证婚，时髦罢了。

还曾遇见一个穿戴道袍的家伙，把八卦中的巽（Xun)念成（Yi)卦，我差点当场喷饭。

当年，孔子普通不说本身不体味的东西，当他读不懂老子时，就对门生描述老子是“神龙见首不见尾”，艺术化地承认本身不懂。当他不体味鬼神时，就少议论：“子不语怪力乱神”。祭奠躲避不了，就说：“祭神如神在”，神到底在不在？他不晓得，就不答复。以是，与其说孔子学问好，倒不如说他治学的态度好：“知之谓知之，不知为不知，是知也。”

但我们又不能将信将疑地生活着，那样太累。因而个人无认识地随大流，就成了明天社会的首要形状。随大流，大师不会都错吧？即便大师都错了，不利的又不是我一个。

第二十二章大师满地跑

他家里正中有一个神坛，四周供品香炉符篆，他会走阴神，也会一些符咒之类。他说他小时候得了次病，发热昏倒了三天，一个“端公”救活了他，然后，他就会走阴神了。也就是说，他自称他会走进幽灵的天下，让亡魂的思惟从他嘴里说出来。文革时因“破四旧”被红卫兵把手打残了，以此证明神灵是不存在的，因为没有力量能够庇护他的手。但是，他对我说，他手残是因果，是恶鬼的果报，神灵还是有的。看着我不信赖的眼神，他当我面给我演出了一些方术。比如：九龙水。他使出一根竹筷，先让我考证一下真伪，在我确以为真后，他把筷子折短一半，将其放在一个盛了水的碗，开端边画边念：“千固单万固单，画为用字往下翻，若以往不翻，五龙打下九龙滩”，然后当着我面把阿谁十几公分长的竹筷吞了下去，然后若无其事地持续跟我说话。

固然象那些随便信赖“大师”的人来讲比较笨拙，但任何事都不信赖的人也没好到那里去。就我所见的阿谁方士来讲，有的人必定不成能信赖。那么，他们不信赖的启事首要有：一是他们不信赖本身没有见过的东西；二是他们不信赖本身没法了解的东西；三是他们不肯意信赖对本身倒霉的东西。总之，很少有人承认本身见地少。

想到这里，我对本身的职业很有高傲。固然本身也虚张阵容，但毕竟70%的精确性，远比虚无漂渺的怪力乱神诚笃。

当然，这些人中也不是没有怪杰。有一个断手的方术师，约莫60多岁，号称是青城山学艺，因为住我楼下，偶尔饭局碰上，以是有所来往。他看到我常常拿本古书，就觉得我是读书人，也聘请了我到他家去喝茶。

实在，我对他的方术有极大的兴趣。我想，如果通阴神是真的，那么就肯定会有幽灵存在；如果符咒起感化，那么鬼神也确切有异能。但是，这些异能并没有对他的糊口有好的帮忙，他的手残了。他的眼神和嗓音也让我惊骇，有一种不祥之兆。以是，我的实在设法是：敬而远之。