第二十二章 大师满地跑[第1页/共2页]

现在很多大师被证伪，包含香港甜甜的风海军、江西耍蛇的气功师、法轮功的李宏志、号称藏秘的张海，但未被证伪的所谓大师满街行走，或许他们中的很多人能够被证伪，但内心激烈的宗教需求，令人们不肯意信赖他们是假的，没人证伪罢了。他们中有些人是宗教的演出者，是故作奥秘的把戏明星。

第二十二章大师满地跑

想到这里，我对本身的职业很有高傲。固然本身也虚张阵容，但毕竟70%的精确性，远比虚无漂渺的怪力乱神诚笃。

这心态：无帅之兵，谓之乌合。

另有一次饭局上，传闻某位名叫甚么央宗的“活佛”要来，来了后一看，固然穿戴僧袍，倒是典范汉人形象，他一开口，“川普”――四川浅显话，其行动举止，装腔作势，难以尽述。

但我们又不能将信将疑地生活着，那样太累。因而个人无认识地随大流，就成了明天社会的首要形状。随大流，大师不会都错吧？即便大师都错了，不利的又不是我一个。

还曾遇见一个穿戴道袍的家伙，把八卦中的巽（Xun)念成（Yi)卦，我差点当场喷饭。

实在，我对他的方术有极大的兴趣。我想，如果通阴神是真的，那么就肯定会有幽灵存在；如果符咒起感化，那么鬼神也确切有异能。但是，这些异能并没有对他的糊口有好的帮忙，他的手残了。他的眼神和嗓音也让我惊骇，有一种不祥之兆。以是，我的实在设法是：敬而远之。

那么，题目来了，我们到底是信赖还是不信赖？这是熟谙论的大题目，影响着人类汗青。所谓愚民们，情愿信赖本身喜好的人，直接操纵这个大人物的论段来判定，这就形成了偶像崇拜；所谓知识者，喜好尝试推理，但“吾生也有涯、而知也无涯，以有涯随无涯，迨矣！”。

提出处理存亡门路的计划，是每一个宗教的内容。因为没法实证，以是永久不败。究竟有没有可供证伪的体例，到达生命的本相？如果有，胜利者在那里？结论是甚么？我们浅显人可反复考证吗？不要谈哲学、不要谈思惟，只要体例并获得成果。这就是“道”？

当年，孔子普通不说本身不体味的东西，当他读不懂老子时，就对门生描述老子是“神龙见首不见尾”，艺术化地承认本身不懂。当他不体味鬼神时，就少议论：“子不语怪力乱神”。祭奠躲避不了，就说：“祭神如神在”，神到底在不在？他不晓得，就不答复。以是，与其说孔子学问好，倒不如说他治学的态度好：“知之谓知之，不知为不知，是知也。”

他家里正中有一个神坛，四周供品香炉符篆，他会走阴神，也会一些符咒之类。他说他小时候得了次病，发热昏倒了三天，一个“端公”救活了他，然后，他就会走阴神了。也就是说，他自称他会走进幽灵的天下，让亡魂的思惟从他嘴里说出来。文革时因“破四旧”被红卫兵把手打残了，以此证明神灵是不存在的，因为没有力量能够庇护他的手。但是，他对我说，他手残是因果，是恶鬼的果报，神灵还是有的。看着我不信赖的眼神，他当我面给我演出了一些方术。比如：九龙水。他使出一根竹筷，先让我考证一下真伪，在我确以为真后，他把筷子折短一半，将其放在一个盛了水的碗，开端边画边念：“千固单万固单，画为用字往下翻，若以往不翻，五龙打下九龙滩”，然后当着我面把阿谁十几公分长的竹筷吞了下去，然后若无其事地持续跟我说话。