第一百三十五章 日记残页，呓语连篇（2）[第2页/共2页]

而到了当代，因为文娱媒体铺天盖地的鼓吹，特别是托了好莱坞这天下第一的鼓吹东西的福，即便是很多对基督教一无所知的人也在不知不觉中对基督教的圣物传统有所体味。

不过，我的孩子，你或许很难了解，我追随“正典”并非为了信奉，也不是为了寻求那伟岸的神力，对我来讲，只是这个事情本身就已经充足让我热血沸腾。

但是需求重视的是，景教恰是最早进入中国的基督教派，在唐太宗在位的贞观九年，景教便已入华。一向到因为武宗灭佛被殃及为止，其间的生长很有几分服从。

那些文献中大部分的内容我都已经解读。唯有“妖怪”，我难以了解它的切当含义，这会是一个暗号，还是某种代称？或者，真的存在字面意义上的妖怪吗？我确信这将是揭露“正典”踪迹的关头地点。我恰是为了看望这个奥妙而来到了伊斯坦布尔。

传说中约柜是在上帝的指导下用黄金和皂荚木制造的柜子，内里安设着两块十诫石板，那是是上帝与以色列人所立的左券，是上帝留下的独一亲笔。任何触碰约柜的人都会立即死于非命。

对了，趁便向你提一提景教，请不要嫌弃我的啰里啰嗦。景教的始创人聂斯脱里就曾经出任过君士坦丁堡牧首。固然他很快因为主张耶稣的人神分离，以及剥夺圣母玛利亚的神性等等主张被打为异端，最后流落埃及客死他乡。

多亏了那些人的干系，我即将获准进入只存在于传说中的默罕默德二世的图书馆。我信赖我能够比较此中的文献找到我想要的蛛丝马迹。当然要从那浩如烟海的藏书中找到我想要的东西，这会是一个耐久，并且是极其辛苦的事情。我固然已经有了几分眉目，但也能够终我平生一无所获。

传统传说中的圣杯则是指耶稣在最后的晚餐中所利用的杯子，传闻以此杯饮水可得长生不死。

以是《圣经》实在是一个不竭演变、接收的文本，这一过程在耶稣殉难以后持续了数百年之久才逐步趋于稳定，但究竟上直到明天，这个过程仍在持续。

基督教的圣物传统由来已久。汗青上有无数的人痴迷于圣物，倾尽海量的人力物力去寻求它们，企求通过它们来为本身的权威，为本身的理念背书，更但愿从中获得各种神力，如长生不死，如起死复生。

犹太教与当时罗马帝国中诸多其他宗教有两点首要的分歧：

而我之以是说正典的崇高性来自于它本身，是因为它并非上帝所授，完美无瑕，一字不成更易的崇高文本。

这份力量聚散无常，能够投止在任何一本《圣经》中。而实体化的“正典”上一次能够确信的呈现恰是在君士坦丁堡。