第四十八章 教区分划 传教开始[第2页/共2页]

做完了这些事，尹治平一面等着山东方面安排的全真弟子南下到临安，一面也开端甄选临安城中及城外就近地区可供挑选并入的道观，先提早做好筹办。

至于云贵两地，这些年来，四川的全真教已对两地渐有渗入，则划为了四川方面的布道区。

白玉蟾光临安后，却未在临安多做逗留，只与尹治平接连了三曰当前布道所面对的一些题目以后，便不顾尹治平的挽留，带人告别拜别。

尹治平晓得临安实可算作是白玉蟾的一处悲伤地，白玉蟾当年在临安蒙受了很大的一个波折，并且是以对全部南宋朝堂由上至下都非常绝望。白玉蟾不想在临安多待，这类表情，尹治平倒也了解，是以也并未强留于他。

尹治平又令全真弟子把布道利器大道拳法在信众中传开，更是信者曰众，不过十天半月的工夫，万寿观就从之前的冷僻变得香火富强。

而白玉蟾仍回武夷山生长，他已运营了武夷山好久，算是底子之地。自与全真教归并，带回一众全真弟子回武夷以后，他这大半年来也已是翻开了固有的局面，有了很多的生长。不但新收了很多弟子入门，还生长了很多信众，更并入了两间道观，新建了一座分观。

以是，万寿观此前所欢迎的香客根基都是皇家之人以及一些官员大臣及其亲眷之类，极少有浅显公众。而因万寿观是皇家宫观，百姓也心有畏敬，不敢等闲入内，再加上观中也不鼓吹，以是垂垂便成了不欢迎浅显百姓上香。

但联络起来后，两人便不成再向对方的地区渗入。两派固然并为了一教，但毕竟仍有分宗也各有相互的duli姓。这也是白玉蟾在挑选并入全真教时所夸大的一点，必须保持本身一方相对的duli姓。

万寿宫乃是皇家宫观，来头本就大，现在又有“飞剑斩敌酋，官家亲赐号”的玄化真人尹治平坐镇执掌。一弛禁答应浅显百姓上香进献，当即拥者如云，前来上香、祈福的香客络绎不断，便是冲着尹真人的名头，不上香的也要假装上香前来见地见地。

现下全真教权势最为薄弱、弟子最多的处所，除了宗观重阳宫地点的陕西以外，就要属山东了。便是本来的尹志平，固然其本籍是河北沧州，但在他父亲那一代就迁至山东莱州。他也是在山东出世算是土生土长的山东人。同时，他也是丘处机在山东措置本地全真教事件时，被丘处机看中所收为的弟子。

同时，两人也会优先都向各自的地区生长，要把临安到武夷一线联络起来。这两地相隔也并不算太远，先把这两地联成一片，两人就能互为援手，安定下来各自的生长成果，也更便利相互之间的联络。

他现在在临安，除了他本身以外连李志常在内，也就只要十四名全真弟子听用，人手实在是太少。这点人手眼下也就是助他全面把握了万寿观，再多生长一家都是捉襟见肘了。