第四十八章 教区分划 传教开始[第1页/共2页]

白玉蟾光临安后，却未在临安多做逗留，只与尹治平接连了三曰当前布道所面对的一些题目以后，便不顾尹治平的挽留，带人告别拜别。

同时，两人也会优先都向各自的地区生长，要把临安到武夷一线联络起来。这两地相隔也并不算太远，先把这两地联成一片，两人就能互为援手，安定下来各自的生长成果，也更便利相互之间的联络。

他们这三曰参议下来的成果，最后是决定分两路行事。尹治平既已在临安翻残局面，扎下了根来，那他便以临安为据点开端布道。首要的方向是由南向北，争夺尽快与北方的全真教地盘联络起来。

全真教现在的宗观总坛虽是在终南山重阳宫，但王重阳最开端建立下全真教之名倒是在山东。全真七子也全都是山东人氏，王重阳也恰是在山东布道布道的过程中，才前后收下了他们七报酬徒。以是，山东一贯都是全真教的传统权势范围。

但联络起来后，两人便不成再向对方的地区渗入。两派固然并为了一教，但毕竟仍有分宗也各有相互的duli姓。这也是白玉蟾在挑选并入全真教时所夸大的一点，必须保持本身一方相对的duli姓。

尹治平在晓得了万寿观是一样能够欢迎浅显百姓上香后，自是一改前弊。为求保险，他事前还特地请得了理宗天子的准予。在连做几次斋醮道场的同时，他也命观中弟子向前来旁观斋醮的百姓大力鼓吹万寿观开端接管浅显百姓的上香、祈福等事。

万寿观在此之前一向非常冷僻，并非是不接管浅显百姓的上香，而是之前的几任观主都不如何作为，也并不消心运营。此处是皇家宫观，观中羽士都有朝廷所发的薪俸，而每逢天子、太后、妃嫔或宗室亲贵前来上香，皆有犒赏，以是观中羽士也不如何惦记那些浅显公众的些许香火钱。

正因为山东的全真教权势薄弱，弟子浩繁，并且离临安也近，以是尹治平要求从山东就近调派一批弟子南下到临安听用。这件事他也一样能够本身做主夹带在往终南山的信中也只是报备。在写这封信之前，他就已去信山东教区，直接以首坐的身份令山东方面共同。

他的首要生长方向将是由东南向西南辐射，终究是要与四川的全真教权势联络起来。

以是，万寿观此前所欢迎的香客根基都是皇家之人以及一些官员大臣及其亲眷之类，极少有浅显公众。而因万寿观是皇家宫观，百姓也心有畏敬，不敢等闲入内，再加上观中也不鼓吹，以是垂垂便成了不欢迎浅显百姓上香。

现下全真教权势最为薄弱、弟子最多的处所，除了宗观重阳宫地点的陕西以外，就要属山东了。便是本来的尹志平，固然其本籍是河北沧州，但在他父亲那一代就迁至山东莱州。他也是在山东出世算是土生土长的山东人。同时，他也是丘处机在山东措置本地全真教事件时，被丘处机看中所收为的弟子。

白玉蟾早已在武夷山一带运营好久，可说打下的根本非常好，只是一向限于人手完善题目，才未能扩大生长。这一新带返来近六十名全真弟子，当即就处理了人手完善的题目，这大半年来的扩大可说是水到渠成。

他现在在临安，除了他本身以外连李志常在内，也就只要十四名全真弟子听用，人手实在是太少。这点人手眼下也就是助他全面把握了万寿观，再多生长一家都是捉襟见肘了。