第十一章 上善之悟[第2页/共2页]

这时贰心头明悟，晓得了这套剑法中所包含的诸多事理。只觉心与剑合，发挥的更加得心应手。并且发挥之时，心头洁白，灵台腐败，仇敌的招式窜改，所攻部位，不需去花操心机辨白便皆映照于心，那每一刀的轨迹，皆清楚可见，并且在他眼中仿佛放慢了数倍。如许的进犯要挡下来，实在太太轻松了，挡不住才是没事理。

实在，上善剑法中所包含的这些事理，就都是在剑法的口诀当中的，但是却向来没有人去用心揣摩过，也没人去用心体悟过这么一套入门的剑法。大师用心之处，也不过就是尽快把这套剑法的招数练熟，好能提早过关，去学习更加高深短长的剑法。对于这么一套只守不攻，没有甚么能力的剑法，大师可没甚么心机。

实在水不止这五德，其浩大无尽，如有道；常流不息，提高生物，为有德；发源必向西，则如发愤。水有这些德处，故君子遇水必观。

作为一套入门的剑法，全真教弟子根基上没人正视这套剑法。学过以后便很少利用，而除了刚开端阶段，没别的剑法可练外，以后也很少有人再转头练这套入门剑法。

水乃万物之源，天下最大最广最多的，便是水。但水却从不夸耀张扬，乃至让人忽视。那里低往那里流，那里洼在那里聚，愈通俗愈温馨。这是水的守分，亦合道家的有为。

水无常形，不拘束、不机器。偶然细致，偶然粗暴，偶然娇媚，偶然旷达。它因时而变，夜结露水，晨飘雾霭，晴蒸吉祥，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而活力，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，峻峭为瀑，深而为潭，浩大为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。

不过，罗玉堂在换了奇诡的刀法后，一样是没甚么结果，还是攻不破尹治平的戍守。不管他出刀的部位多么诡异，刀势又多么狠恶，都老是攻不破那一片如水的剑幕。

水不争，但并非不会争。滔天大浪而起之时，其势不成挡。

至于水的坚毅、广博、矫捷等特性，也都包含在上善剑法的口诀当中，只不过未有阐发的那般详细澈底。

当然，儒家宗祖孔圣所云的这些水的德处，便非是在于剑法的利用与事理上了，而是教人做人的事理。要儒家的后辈，能像水普通，有这诸般品德。

“这是水的清澈明察之特性，照见万物，无可遁形。”

这一套剑法中，实在包含了水的诸多特性，如坚毅、广博、矫捷、守分、同心等等。

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这是水的矫捷善变，于剑法的应用上来讲，不是死挡硬挡仇敌的守势，以硬碰硬。而是针对仇敌的守势，以各种多变的体例来化解。或迂回，或展转，因机而动，因动而活。让仇敌强猛的进犯，在千回百转的窜改下，化作无形。