第十一章 上善之悟[第1页/共2页]

这是水的矫捷善变，于剑法的应用上来讲，不是死挡硬挡仇敌的守势，以硬碰硬。而是针对仇敌的守势，以各种多变的体例来化解。或迂回，或展转，因机而动，因动而活。让仇敌强猛的进犯，在千回百转的窜改下，化作无形。

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他本日与罗玉堂对敌，起意要先看看罗玉堂的武功如何，便选用了这套只守不攻的上善剑法。本日这一战，也能够说他是第一次正式拿这套剑法来对敌。

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全真教讲究释、道、儒三教合一，以是孔子所云的这些水的品德，也都包含在上善剑法当中。凡教弟子这套剑法，都需求先把这套事理讲一遍，教弟子做人的事理，学习水的品德。

水无常形，不拘束、不机器。偶然细致，偶然粗暴，偶然娇媚，偶然旷达。它因时而变，夜结露水，晨飘雾霭，晴蒸吉祥，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而活力，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，峻峭为瀑，深而为潭，浩大为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。

这一套剑法中，实在包含了水的诸多特性，如坚毅、广博、矫捷、守分、同心等等。

作为一套入门剑法，上善剑法的招数本来就未几。当尹治平翻来覆去连使了两遍的时候，垂垂的心有所悟，心中想起了这套剑法的起名之意与创建之源。

水至柔，却柔而有骨。九曲黄河，虽关山层叠、百转千回，东流入海之志亦稳定，雄浑豪放的脚步变一刻不断；浪击礁盘，即使粉身碎骨也决不畏缩，一浪一浪前赴后继、奋勇搏杀，终将礁岩撞个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，不骄不躁，千万次地滴滴落下，硬是水滴石穿，在顽石上凿出一个洞来，乃至柔而克至坚。

这时贰心头明悟，晓得了这套剑法中所包含的诸多事理。只觉心与剑合，发挥的更加得心应手。并且发挥之时，心头洁白，灵台腐败，仇敌的招式窜改，所攻部位，不需去花操心机辨白便皆映照于心，那每一刀的轨迹，皆清楚可见，并且在他眼中仿佛放慢了数倍。如许的进犯要挡下来，实在太太轻松了，挡不住才是没事理。

这一使来，尹治平便发明这套剑法被列为全真剑法中最善戍守的剑法，实在并非浮夸。而在这实战戍守的对战中，尹治平更加挥下去也更加体味到了这套剑法中的妙处与此中所包含的事理。

“上善若水，水善利万物而不争。”

至于水的坚毅、广博、矫捷等特性，也都包含在上善剑法的口诀当中，只不过未有阐发的那般详细澈底。

实在，上善剑法中所包含的这些事理，就都是在剑法的口诀当中的，但是却向来没有人去用心揣摩过，也没人去用心体悟过这么一套入门的剑法。大师用心之处，也不过就是尽快把这套剑法的招数练熟，好能提早过关，去学习更加高深短长的剑法。对于这么一套只守不攻，没有甚么能力的剑法，大师可没甚么心机。

实在水不止这五德，其浩大无尽，如有道；常流不息，提高生物，为有德；发源必向西，则如发愤。水有这些德处，故君子遇水必观。