第十一章 暗示招揽 关尹之后[第2页/共3页]

只是为获得相位，他便不能够再把襄阳的重兵把握在手中，不然任宰相兼枢密使，再有实际兵权在手，极易遭帝王之忌，天子也不会放心让他为相。为了相位，他也等因而主动放弃了本来襄阳所运营的统统。现在吕文德带襄阳大捷之功有主动投效之意，贰心中自是非常心动。只是明面上却不好承诺，免得落人话柄，引发天子猜忌与朝堂敌手攻歼他的把柄。

或者这些朝中大臣们不会太把他这么一个徒有武力的山野羽士看在眼中，但来自于后代的他，可不会太在乎这些人的身份。便是当朝天子，他也不会多在乎其身份与职位的高贵。不管这些人究竟有甚么身份与职位，在贰内心，都是把本身视之为与对方划一对待的。

当代非常讲究一个出身，更喜好认名报酬祖，仿佛是名流以后，就显得自家崇高一些。为何唐朝得天下后，认老子为祖，便是这个事理。襄阳的平话先生们已经开端编排起了尹真人的平生故事，为了给尹真人找一个不凡的出身，平话先生们不但说他是吕洞宾转世，还攀登附会了一样姓尹的尹喜身上，说他是尹喜以后。

北魏、隋唐年间，楼观道派曾盛极一时。特别唐朝时，唐朝宗室认玄门鼻祖老子为先祖，非常尊崇玄门，并且李渊叛逆反隋时，曾得楼观道派支助，以是李渊立唐称帝后，对楼观道也特予回报喜爱，敕修楼观宫宇，并赐田土十顷以充基业。厥后历代天子，对楼观道也多有犒赏，直至安史之乱，楼观道也随唐朝而至式微。

尹治平现在的本职便是羽士，对于玄门史上大名鼎鼎的关尹子自是知之甚详，特别尹喜当年也是在终南山隐居修道，而厥后尊尹喜为祖的楼观道派也是全真教昌隆后所并入的第一个道派。

至于史嵩之所问的这个传闻，诚恳说，尹治平还真不晓得自家祖上是哪一名。固然跟关尹子尹喜一样都姓尹，但可一定就是一家。这个传闻的由来实在还是缘自于襄阳的平话先生们。

并且他的交好是为曰后布道时行事便利，却并非是必须。他可不会因存着交好之心，人家逼到头上来了，他还会一味哑忍，勉强责备地不敢获咎。既没这心机，交好又非必须，并不怕因此获咎史嵩之，尹治平那里会应他？而史嵩之的招揽又只是表示，他便干脆揣着明白装胡涂，故作听不懂，将其疏忽之。

只是尹治平却没有甚么做宰相门客的心机，他此到临安，为便利布道，是有想交好朝中诸大臣的心机。史嵩之作为当朝宰相，天然是极首要的交好工具。但这是建立在身份对等的相互友情上，他绝没有自甘居门下，替人跑腿卖力的设法。

文始真人关尹子，乃是玄门史上一名承前启后，大大驰名的人物。其人名尹喜，乃先秦时的人物。尹喜擅观星望气，他曾于终南山结草为楼，每晚于草楼上观星望气，将之称为楼观。这也是厥后的楼观道派得名之称，楼观道的祖师便是尹喜。

史嵩之能做到这般位置，也并非没有容人的雅量。而对尹治平这一介武夫他本也就没有多看重，当下心中不悦地暗骂一句后，便也懒很多作计算。

但他却也晓得，值此乱世之秋