第十五章 设计谋 觉远的心境[第3页/共3页]

“觉弘远师可在吗？”站在藏经阁门外，尹治平先开口问道。

觉远合什谦善道：“小僧略通一二，说是说不大来，但看却还能勉强看得。”

觉远道：“恰是。”

尹治平自嘲一笑，道：“我不过是大略一读罢了，可不是当真研读。毕竟鄙人是学道的，我们全真教虽讲究三教合一，但到底还是道家，不是佛门。”

尹治平不借别的经籍，而借《楞枷经》，那是贰内心又转过想到的一个主张。

进了藏经阁，尹治平把手上的七卷楞枷利市放在靠门边的一张书案上。那书案上堆了些册本，另有笔墨纸砚等文房四宝，乃是觉远的办公桌。

“贵寺乃禅宗祖庭，我听闻禅宗最早发源于天竺楞伽师，以修习《楞枷经》为主。自达摩祖师初创以来，禅宗也一向以《楞伽经》印心，直到自六祖慧能后，方改成以《金刚经》印心。如何贵寺没保存有达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文本来吗？还是佚失了？”

全真教讲究三教合一，但此中佛教宗派浩繁，全真教却也不能去接收佛教每一个宗派的特性与诀要。以是必得在此中择其一而就，全真教挑选所宗法的便是佛教中传播最广的禅宗。实在禅宗的传承建立，本来也就有接收连络了一部分中土的道、儒两家的思惟，也有点三教合一的味道，以是与全真教的实际观点很相合。

尹治平这么一问，天同也转头看向觉远，固然他很少来藏经阁，梵文原书更是很少看，但却也模糊记得达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文本来是有留传保存下来的。开口问道：“觉远，如何回事？”

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觉远返身放回陶壶，含笑道：“倒让尹道友见笑了，小僧虽是削发人，但实是个书白痴，平生所好，也不过就是手不释卷，寥此以度余生。”

“觉弘远师还懂梵文吗？”想到此处，尹治平开口问了一句。