第十六章 九阳到手 就这么简单[第1页/共2页]

尹治平对此实是自愧不如，称谢过后，又大夸了一番觉远的书法，觉远只是谦辞不受。

这是射雕三部曲中紧随神雕以后的倚天中提到的，金老先生的书尹治平是通读过的，倚天中的这节他也还记得。

觉远常日在藏经阁是常誊写经籍的，以是早练得工夫，誊写起来，运笔如飞，写得很快，并且还都是端整的小楷，绝无错字漏字、滴墨涂改之类。

“大好人啊！”尹治平心中再叹，更是不开口地伸谢。

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觉远笑道：“不过是皮相小道之学罢了，可算不得甚么割爱。尹道友想学，但请学便是。”

“那就多谢大师了。”尹治平谢了一句，心想觉远这诚恳蛋公然好骗得很。不偷不抢，光亮正大便可学到手。的确比到古墓里去取王重阳所刻的那部分《九阴真经》，还要轻易很多。为了进古墓，他但是钻了水道的，出来后还不谨慎踩了几个构造。并且单就是寻那处地下水道的入口，便破钞了他很多的工夫。

他也不知这《九阳真经》究竟是谁所作，但既然经籍是藏在少林寺藏经阁内的《楞枷经》梵文本来当中，料来必是一名武功臻至绝顶的高僧所著。是以这《九阳真经》中虽包含有很多道家的实际在内，但究其根底，还是佛门的根柢。不比《九阴真经》，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。以是二者的武学事理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。

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将《九阳真经》通读了一遍以后，尹治平却发明《九阳真经》与本身所得的那部分《九阴真经》，另有他所学的全真派武功，在一些武学事理与行功线路上很有分歧之处。

他说罢一顿，又接道：“但此经只不过教人保养有色有相之身，这臭皮郛原也没甚要紧，经籍虽是达摩祖师所着，实在毕竟是皮相小道之学，不比《楞伽经》是佛家大典。”

“咦，这梵文《楞枷经》中本来是有汉文注释的。嗯，不对，这异化的汉文如何又是一部甚么《九阳真经》，如何回事？”

九阳到手，尹治平欣喜不自。又把所誊写的经文，与《楞枷经》上的原文细心校订一遍，添改了本身所抄的那卷上的几个讹夺字。然后又与觉远闲谈一阵儿，便携了誊写的《九阳真经》告别而去。

而《九阳真经》与他本来所练的武功固然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平细心研读，推演假想之下，发明如果在本身现在的根本上来练《九阳真经》，固然一时不会有甚么题目，但将来还是不免内力抵触，有走火入魔之虞。如果非要练《九阳真经》，最好的体例是先废去本身这一身的功力，然后再改练《九阳真经》，重新练起。

不过这时他却也没向觉远点明这点，免得觉远这书白痴来跟他辩白，夹缠不清，只道：“我们全真教中也有很多强身健体的工夫，却不知哪个更高超一些。这《九阳真经》我也想学学，不知觉弘远师可肯割爱否？”

很多年后，觉远的弟子张三丰就已经悟到，达摩是天竺人，就算会写汉字，也必文理细致。而《九阳真经》笔墨佳妙，本国人决计写不出，定是后代中土人士所作。多数便是少林寺中的僧侣，假托达摩之名，写在天竺笔墨的楞伽经夹缝当中。