第十三章 道教门 巴山派 遇杨过[第1页/共3页]
青城派在成都四周,巴山派则便在重庆四周,并且这两派也都以剑法称名。尹治平见那两个身着蓝色道袍的羽士背上背缚着长剑,而据他所知,青城派的羽士服色则一概是青色,那料来面前这两个羽士便多数是巴山派的弟子了。
尹治平不欲惹人重视,瞧了那两个巴山派的弟子一眼,便错开目光,然后与李莫愁寻了一个偏僻角落的位置坐了下来。
尹治平眼望重庆的贩子繁华,想及几十年后南宋被蒙古所灭,不由心下感慨。蒙古厥后久攻襄阳不下,便分兵先行攻入四川,打入了南宋要地,并由四川持续南下,先行灭了大理国。然后由四川入湖北,对襄阳构成前后夹攻之势,终破襄阳。
尹治平与李莫愁下了山后,便在三峡岸边拦了艘船,乘船而行。
尹治平一边喝茶,一边又把厅中所坐的几桌客人全都打量了一遍。他特地挑了座买卖较为平淡的小酒楼,这厅中所坐的客人,除了那两个巴山派的弟子外,倒再没挎刀配剑,手执兵刃的江湖人物了。
有道是“达则兼济天下,穷则独善其身”,这句话恰是“儒道互补”的表现。前半句表达了儒家的抱负主义和出世精力,而后半句则显现出道家的豁达态度与出世境地。
现在想来,是否有些太无私了呢?固然这里并不是实在的汗青位面天下,但就眼睁睁地看着其重蹈复辙,被灭亡吗?
以黄药师之清闲,老顽童之玩乐,最后不也曾为襄阳大战着力,那恰是时势所趋。宋军是否能守住淮河一线,与此一战大为相干。自古守江必守淮,襄阳被破,淮河失守,蒙军必定长驱而入,饮马南下,厥后再无险可守。
两人进得重庆府城,一起上倒是遇见了好几名身穿道袍的全真教弟子。四川本就与陕西相邻,离得很近,以是川中之地向来都有很多全真教的弟子在活动,四川境内,也有好几处全真教的分观道院,算是全真教在南边权势最大的一省。
可传承至今,巴山派倒是有些式微,近几十年中,都未曾出过甚么短长的妙手。丘处机当年闯荡江湖的时候,还曾单人独剑,连败巴山派掌门的六大弟子。这是丘处机做为他本身的光辉战绩,跟尹治平这弟子宣讲过的。
全真教讲究三教合一,本就有兼容儒道两家的精力。当今全真教的行事,便是以这句话为原则。只不过现在的掌教马钰为人兼和冲厚,讲究有为而治,倒是更偏向于独善其身一些。
那巴山派乃巴山道人所创,传承至今传闻已有百年,以一套“暴风暴雨剑法”和一套“轻风细雨剑法”名扬江湖。传闻那巴山道人当年以这两套剑法纵横江湖几十年,极少遇敌手,乃是当时的绝顶妙手。
幸亏四人并没发明他的非常,目光从他与李莫愁的身上打量过后,也没有多做留意,就只是平常的出去后趁便打量一下。
只不过正一派固然在玄门门派上与全真派分庭抗礼,一南一北,乃是当今天下道门中的两个庞然大物。但正一派的弟子却极少涉足于江湖中事,也从未传闻出过甚么武学妙手,以是在江湖上倒是申明不显,没有全真教的名头大。
这时已到了中午时分,尹治平与李莫愁入城闲逛了一番后,便先寻了处酒楼用饭。
实在的汗青上,蒙古大汗蒙哥便是在督兵攻打重庆时,被流石击中而亡,非是在襄阳城下被杨过所杀。而蒙军因大汗身故,再加上对重庆久攻不下,支出了惨烈的代价,在攻破重庆后,曾大肆屠城。