第6章 西湖文化勘查初始[第3页/共4页]

到了二十世纪七十年代前期，因为多年来暴风暴雨式的政治活动，人们心不足悸，“宁左勿右”思惟体例盘桓不去，规复事情一向停滞不前。

林正秋根据史料，大胆地为黄龙洞规复供应了可靠数据，并提出开辟假想计划，补葺门楼、大殿等，重塑龙头，规复黄龙吐水景观，操纵原有基地，莳植方竹。

民国后，康有为（注4）在此居住，环境幽僻、风景如画。

文物大普查，也是为评比首批天下汗青文明名城做了一个热身。

康在此用心写作，将书斋定名为“一天园”，寄意此地赏景“水天一色”，撰写了散文《一天园记》，备述湖上园林胜迹，当然，不乏溢美之词。

因为阿谁处所承载了前人对于杭州这座都会太多的影象。

对方索要证件，林拿出了本身的证件以及文物普查队员的先容信。

在宋元明以及清朝初期，黄龙洞是一个佛家寺院，到了清朝中前期改成道观，至民国时，已经成为一个远近闻名的玄门宫观胜地。

幸亏时任园林文物局的施奠东局长与文物处周建萍处长，以及高念华这些人与林有过相同，在事情中，时有交换，常常与他会商文物汗青知识，大师比较好调和。

黄龙洞的修复

那位兵士听了，茫然不知所措，向带领作了汇报，一名军官出来欢迎。

注4，康有为（1858-1927），思惟家、政治家，广东南海县人，人称康南海。1895年上万言书,史称《公车上书》，创办《中外纪闻》报构造强学会。1898年,构造保国会，主编《不忍》杂志。戊戌变法失利后，逃亡外洋，民国初返国。主张“君主立宪”政体，著有《新学伪经考》等（摘自收集）。

注1，1966年6月1日，群众日报社论《横扫统统牛鬼蛇神》，提出“废除几千年来统统剥削阶层所形成的毒害群众的旧思惟、旧文明、旧民风、旧风俗”标语，称“破四旧”。厥后文革《十六条》明白规定“破四旧”、“立四新”是文革的首要目标。

在确实史料与近况根本上，洋洋大观地写出了九十余万字论文《南宋皇城摸索，兼补订〈宋史〉》（刊载在一九八二年《中国处所史志》杂志第二期上）。他的那次对西湖周边景点以及南宋故宫的研讨，成为史上第一次针对周遭九里的宋宫皇城中数十个宫殿分门别类停止详确考述的人，为后续皇城开辟供应了确实史料（详见第十二章“宫苑调查研讨”）。

林正秋担负杭师院普查队的队长，先在汗青系遴选了二十几位对文物有兴趣以及热情于公益奇迹的师生共同参与，师院普查队首要卖力市域内的西湖区与江干区二块的勘查任务。

皇城摸索论文

“文物普查”由市园林文物局主导，杭大汗青系、杭师院汗青系师生共同参与详细事情。就林小我而言，在全市范围内停止空中文物勘查，想到最多的处所莫过于西湖周边地区一些汗青遗址的残存与近况，特别是凤凰山麓的南宋皇城与雷峰塔遗址的勘查事情了。

有一次，汗青系办公室王主任见到林，说道：“你在杭报上颁发的那几篇稿子，我们但是帮了大忙的。”