第19章 南宋对外交往论述[第2页/共3页]

杭州，一个我国的陈腐海港都会之一，北宋时已经和广州、泉州、明州并列为我国的四大海港。宋室南渡，定都临安后，杭州成为十2、三世纪的一个亚洲多数会，也成为亚洲的经济文明交换中间。在林的著作中，从南宋期间杭州江、河、海（注3）的航运富强及港口扶植停止阐发，杭州作为天下的政治、经济、文明与交通的中间，北能够经江南运河达到扬州直至淮河，南能够经钱塘江航路到闽赣皖粤等地，过仙霞岭又连接长江航运与陆上驿道达到川蜀两湖等地；海上有明州（宁波）等港口与亚洲远至阿拉伯国度相互间的联络。

一九八六年，日本林神社的川岛英子到杭州祭祖，要求在西湖边立块碑，筑净因亭，旁立一米高太湖石，竖书“林净因记念碑”、“日本馒头制作初创人盐濑鼻祖”二行字。

注释：注1，《中国与亚洲诸邦交换史》中国国际播送出版社1998年版；《唐宋期间浙江与日本的佛文明交换》（杭师院学报/社科版1997年）；《元朝浙江与日本佛教交换》（《杭师院学报/社科版》2002）；《东渡日本的浙江当代名僧》（《中国与亚洲诸邦交换史论文集》2002年）《元朝浙江与日本的佛教文明交换史》（《杭师院学报/社科版》2002年）；《南宋的中日佛教文明交换》（《杭师大学报社科版》2000年）、《中国当代食品东传日本史述》（《杭师大学报/社科版》1998年）。

明州（宁波）海港都会与日本的文明交换。

与日本的佛教来往

林听了，非常镇静，说道，按照我多年的研讨，早在南宋，欧洲正处于中世纪的暗中期间，杭州就已经成为一座天下文明名城了。他援引了外洋学者的权威研讨（注4），将十2、三世纪欧洲各个首要都会的范围、人丁、科技、文明，方方面面，与南宋都城临安作了对比。

杭州是南宋的都城，寺院多，有着相称稠密的佛教氛围，宁波与杭州的政经、文明与佛教对外相称开放。他按寺院别离记叙了余杭径山寺、杭州灵隐寺、净慈寺、天竺寺、护国仁王寺；明州的阿育王寺、天童寺与露台山的国清寺等与日本的宗教交换。

一九八六年，杭州市长钟伯熙到日本拜候，有日本人自称林和靖后嗣，聘请钟市长到家做客，钟听到，奇特了，书上不是说，林和靖是“梅妻鹤子（注2）”吗？那来先人？

林正秋的杭州对交际换研讨的服从，首要集合在南宋期间的佛教文明交换、饮食文明交换与南宋朝廷的对交际往三个方面，较首要的论著有《中国与亚洲诸邦交换史》，论文类有《当代浙江与日本佛教交换》、《东渡日本的浙江当代名僧》、《元朝浙江与日本的佛教文明交换史》、《南宋的中日佛教文明交换》、《中国当代食品东传日本史述》、《浙江林净因是日本馒头鼻祖》、《南宋杭州的对交际换》等（注1）。

注4，法国汉学家谢和耐（JacquesGernet）著《蒙元入侵前夕的中国平常糊口》（北京大学出版社2008）。谢和耐(1921-2018)，法国科学院院士，闻名汉学家，处置中国社会文明研讨，著作丰富，有《中国社会史》、《中国与基督教》、《中国五-十世纪寺院经济》等（摘自收集）。