第16章 为报刊写稿、为朋友写序[第3页/共4页]

注3，载《杭州旅游》一九八五年第五期。

杭州至今（90年代初）还没有一个范围大、震惊性的项目，需求推出一个反应南宋古都风情的汗青文明节目。西湖游船节，要有“节”、有“船”的特性，要重现苏东坡、白居易、杨孟瑛、康熙、乾隆坐的船。当代游船、当代游船、本国游船，都要有。不但要拓展杭州的山川观光之旅，还要开辟宗教文明、饮食文明、茶酒文明等，构成旅游文明活动系列产品，以吸引分歧层次的旅客到杭州来（注3）。

西湖边葛岭上的抱朴道院有晋代道家名流葛洪结庐炼丹场合，至今已有一千七百多年汗青了，被国务院公布为首批对外开放的重点玄门宫观之一。他历数葛洪平生经历，特别是在杭州的事迹。相传《抱朴子》一书就是葛洪在杭州葛岭道观所著。

南宋《武林旧事/湖山胜概》有：“葛岭，葛仙翁常来此于此，故得名，亦名葛坞。”

《杭州佛教》，为市民族宗教局主理的一家内部杂志，林为该刊撰文先容了初期杭州佛教由来，在吴越国时，作为首府的杭州被誉为“东南佛国”，全市有梵刹数百所，这与吴越国君主钱氏三代五王信奉“信佛顺天”的主旨不无关联。因为朝廷信奉高僧，礼遇名道，促进了杭州成为当时东南佛教的一大中间，吸引了四方信众，也为杭州西湖的旅游打下了根本。

这个杂志原名《杭州通信》，为中共杭州市委的构造刊物，免费发到各个构造单位与社区，畅通相称遍及，杂志内容很快就能在全市干部与市民中传播。

杭州名菜“东坡肉”，大多数只存眷于这道菜的作料与口味，而林却从古书上考据到了这道制作这道菜肴的每一个法度、每一种调料以及烹制体例，让它获得了最原始的答复。

清《玉皇山庙志》载，唐玄宗年间（712-756），有采松花者遇一道人，问之，则曰：特朝三清道祖，及时腾空而去，一进传场，开山启建玉龙道院，供奉三清三宝三天教主。

林在杂志上一一先容，将它们来龙去脉，风情风貎，闪现给读者，又将当代杭州城内的街巷、马可波罗笔下的民风风俗、市容风貎，一一揭示笔下，将乡土汗青知识传播到市民气中。《杭州》杂志在市民与全市党政干部中具有必然的影响力，全市统统构造、黉舍、街道、社区等都能找到这份杂志。人们读了他的文章，不但增加了乡土文明知识，也为拓展扶植这座都会铺垫了根本，使得“爱我中华、爱我故乡”之情，在市民中慢慢构成。

到了雍正年间，行宫因耐久闲置，天子下旨改成圣因寺，派僧侣把守。

北宋名道唐子霞，头戴铁冠道帽，人称“铁冠道人”。苏东坡守杭，与之结为老友，有诗文酬往。宋徽宗召见他于汴京，未久就辞归，结庐天目山。林正秋发掘了天目山深厚的玄门文明，不但增加了天目山名声，也为本地摄生与旅游业起到了推波助澜的感化。