第一百零一章 体悟精要[第1页/共2页]

神魔者，行持之士因驱邪破庙，一念恣狂，多为神魔之所试。或现形抛石，叹位多端，盗法坛供具，窃丹药秘文，惑恼法身，无有歇息，皆神魔所试也。当以严摄北邓二印，佩於肘上，召玄范众真以摄之。仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛之四周。次以三十二天忌讳章，焚室前而遣之，其魔自退。

阳魔者，行持之士正欲熟行，以济存亡，则一念不真，****四起，爱着存怀，是非庞杂，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天奠九声，叩齿三通，书八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕呈诀，其魔自退。在净明法中。

菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷七载，身长八千由旬，摆布翅各长四千由旬。于大乘诸典范中，此鸟列属八大部众之一，与天、龙、阿修罗等共各位于佛说法之会座。于密教中，迦楼罗乃梵天、毗纽天、大安闲天等之化身，或谓即文殊师利之化身，各位于胎藏界外金刚部之南边。之形像有多种，印度山琦遗址中之迦楼罗仅为纯真之鸟形，然传于后代之形像则大多为头翼爪嘴如鹫，身材及四肢如人类，面白翼赤，身材金色。三世诸佛聪明与便利的闪现，也代表三世诸佛身口意的功德。可消统统违缘，恶疾不染，诸障净除。不管哪一部大鹏，都是统统聪明忿怒的部主，也是成办奇迹的锋利兵器。少量持诵它的心咒也会获得无碍的能力，堪为地盘神祇及各种龙妖病的劲敌。降伏统统发邪愿的鬼怪妖魔再没有赛过此法的了

天魔者，山、林修练之士，一念纤尘，而被魔败，不能成真。何者，正练大丹，行持入靖，或目见闪现，形影幢盖幡花，异香祥云，耳闻仙乐，此乃天魔之所试也。当焚香，佩三皇内文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手执五帝大魔印，变神为元始，以印照之，其魔自退。

观佛三昧海经卷一载，此鸟以业报之故，得以诸龙为食，于阎浮提一日之间可食一龙王及五百小龙。(未完待续。)

杜震听了不解，问道：“徒弟，他这短长，又是上古的天赋神灵，如何被徒弟一招便败？”

含光露手搓髯毛道：“这也是老夫苦思之事，我想定与他所用的符箓有关。老夫游历天下，还从所未见如此短长的符箓，看来鬼师教还很有些能为，汉阳的事情就算了了，若鬼师教今后再兴祸端，我猎师帮总也不能旁观。”

现在，含光露人影俄然一晃，入一道迅雷，啪的射出，便一个眨眼，别人已是蹿到大石近前，右手俄然叉出，只听轰的一声，面前那比人还高的巨石已是被他铲做两截，入大切斧凿普通，暗语划一整的裂透了整块石头。

阴魔者，居山之士修习秘文，存思之际，一念或差，即闻四野悲歌玲风乱作，心生倒见。及出门路，逢僧尼厌秽，乱我神光，皆阴魔之所试也。当叩齿七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老启淦群仙翼辕八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉册，诵灵书下篇，及焚龙章凤炁之文，其魔自退。

地魔者，凡行持之士，变神步罡，书符咒水，起念不正，皆地魔之所试。何者，正欲思存而心生拟议，步罡掐诀，书符诵咒，或乱其心，或照形而不辫其姓名，或附身而不通其言语，抵当道法，毁辱灵文，皆非邪鬼之所依，便是地魔之所试。当以神霄玉清真王五方卫灵阮，并焚之。