第49章 楼言是谁？[第2页/共2页]

而那面镜子按照你的描述，我想应当是由当时的天子朱元璋御赐的，确为唐朝司马承祯的宝镜。此物如果用做法器，当真是可照尽天下妖邪的，又如何反而会吸人精血呢？”

楼言自称是个保藏家，博古通今，他也看中了这面镜子，不过是被赵兴国给先拿到了。他奉告赵兴国，这面镜子是出自唐朝高道司马承祯，它有个名字叫作“日月星斗八卦镜”，是一件道家的宝贝，说是把它放在寝室里，对着这镜子看上七个日夜，镜子中就呈现一个神，这个神就是老君，他会帮你解答任何修道中的迷惑。

这意义是说，玄门徒除了临奉六合，老子和自家的祖师爷外，其他统统其他统统自称最高神灵的，有模有样的都是妖邪，因为道，是无状貌形象的。

第二，道门虽门派庞大，但祖师爷的《科略》里有定下的端方：为道者，周天匝地，不得复有淫邪之鬼，罢诸忌讳。盟威法，师不受钱，神不饮食，谓之正教。

从这两点上看，楼言即便懂些门道也毫不是甚么好人，一个真正的道者本就以降妖除魔，庇护安宁为己任，哪会以收徒作为前提才来救人，依我看，他是惦记上了那枚镜子才是真，以是才用了个下三滥的手腕让赵兴国进了套。”

赵兴国半信半疑的把这镜子带回了家中，开初的时候他把镜子放在柜子里，但是到了夜里翻来覆去的如何都睡不着，老是想着那镜子的事情，就干脆把那镜子给拿了出来，照着楼言所说的体例先念了口诀，然后暗中诵念神仙姓名位号。

也不知为何，这赵兴国看了一夜镜子一点也不感觉困，到了天亮边反倒感觉本身更有精力头了，今后的持续几天，每日都是如此，一向到第七天的早晨，赵兴国公然是在镜子里瞥见了一个身着华服的老者，与贰心中所想像的神仙的确一模一样，只可惜他一冲动竟然忘了楼言叮嘱他的“起再拜”，而是镇静的称呼了神仙的名讳仙位，那镜子中的人像顿时消逝的无影无踪。

当时，上海的城隍庙也就天然成了重灾区，他们把庙内供奉的神像套上绳索，拉到大街长停止批斗，楼言也是此中的跟从者之一，他就是在城隍庙熟谙的楼言。

传闻这位城隍神叫作秦裕伯，生前朱元璋三次征召他而不受。上海地区又有钱鹤皋能够变作厉鬼，悠长作怪。秦裕伯归天后，朱元璋一向心神不安，为了皋牢江南名绅，他决意以“生不为我臣，死当卫我土”，亲身敕封秦裕伯为“显佑伯”，这才有了现在那座城隍庙的职位。

这座始建于明永乐年间的道观被誉为是“长江三大庙”之一，在被一群小将们那块主殿上的“牧化百姓”的匾额后，有人在匾额前面发明了一块铜镜，高约九寸，上面写着十六个字：“六合含象，日月贞明，写规万物，洞鉴百灵”。

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