第49章 楼言是谁？[第1页/共2页]

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赵兴国半信半疑的把这镜子带回了家中，开初的时候他把镜子放在柜子里，但是到了夜里翻来覆去的如何都睡不着，老是想着那镜子的事情，就干脆把那镜子给拿了出来，照着楼言所说的体例先念了口诀，然后暗中诵念神仙姓名位号。

听完，瘦子便道：“这个楼言怕是个神棍吧，我如何感觉那镜子的事情听上去很邪门呢。”

厥后两人连续通信了几个月，均是由王妮子代为收发，不巧的是，楼言来到古荡村的那一晚，王妮子恰逢高烧，以是她并没有亲目睹过这个楼言。

被当取消铁皮扔在地上的铜镜刚好就让赵兴国给捡了，他见这个东西上面的几个字写的苍劲有力，非常美感，便想拿归去做个拓本。不料，这才跟着步队出了城隍庙就被一个年青人给拉到了一旁，这小我就是楼言，在此之前二人并不了解。

这意义是说修道者的法师不能收钱办事，而神仙不能享用好酒好肉，这个你碰到的就是真正的羽士了。如果发明好色或者邪气要求的神或者人，那绝非是正教之辈，要判定回绝。

赵兴国次日再来观镜却发明本身非常困乏，再也没有昔日那种精力充分的感受，反倒是一天比一天肥胖。认识到本身能够犯了忌讳以后，赵兴国再次来到了城隍庙的门口，从早上一向比及了早晨，就在他即将要筹办分开的时候，楼言再次呈现了。

这座始建于明永乐年间的道观被誉为是“长江三大庙”之一，在被一群小将们那块主殿上的“牧化百姓”的匾额后，有人在匾额前面发明了一块铜镜，高约九寸，上面写着十六个字：“六合含象，日月贞明，写规万物，洞鉴百灵”。

他持续说道：“明太祖朱元璋略定中原，大封功臣，分为王、公、侯、伯四等。除赐封建国功臣们分歧的爵位以外，还敕封各地城隍神为“显佑伯”。

也不知为何，这赵兴国看了一夜镜子一点也不感觉困，到了天亮边反倒感觉本身更有精力头了，今后的持续几天，每日都是如此，一向到第七天的早晨，赵兴国公然是在镜子里瞥见了一个身着华服的老者，与贰心中所想像的神仙的确一模一样，只可惜他一冲动竟然忘了楼言叮嘱他的“起再拜”，而是镇静的称呼了神仙的名讳仙位，那镜子中的人像顿时消逝的无影无踪。

明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍就此由保护神变成阴界监察体系，玄门以是才称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂。

第二，道门虽门派庞大，但祖师爷的《科略》里有定下的端方：为道者，周天匝地，不得复有淫邪之鬼，罢诸忌讳。盟威法，师不受钱，神不饮食，谓之正教。

第49章 楼言是谁？

楼言自称是个保藏家，博古通今，他也看中了这面镜子，不过是被赵兴国给先拿到了。他奉告赵兴国，这面镜子是出自唐朝高道司马承祯，它有个名字叫作“日月星斗八卦镜”，是一件道家的宝贝，说是把它放在寝室里，对着这镜子看上七个日夜，镜子中就呈现一个神，这个神就是老君，他会帮你解答任何修道中的迷惑。

而那面镜子按照你的描述，我想应当是由当时的天子朱元璋御赐的，确为唐朝司马承祯的宝镜。此物如果用做法器，当真是可照尽天下妖邪的，又如何反而会吸人精血呢？”