第二十六章 浑无所谓醉道士[第1页/共2页]

邓小闲和他混得熟了，便把内心憋了好久的话说了出来：“你为何放着修行圣地天姥灵山不呆着，恰好要来这越州城，干这吃力不奉迎的捉鬼谋生呢？”

比起天姥书院的儒生，越州城的修行者们遍及风格不高，走在街上也和贩子小民差未几，没有多少高人风采。

这一晚的越州仍旧热烈不凡，第二天早晨邪月从东山升起，全部都会就像入冬休眠一样，完整变了个模样，家家流派紧闭，街上一个活人都没有，只要初夏的风，卷着灰尘、草茎和花瓣，飘过陈腐的石街。

而鬼捕三司的买卖也忙了起来，步安终究能够投入到激动听心的“蹭鬼”奇迹中去。

邓小闲说，儒家出世，志在朝廷宦海；佛门避世，夜夜青灯古佛；墨家善战，都在边关为将；纵横家最懂运营，是世上一等一的豪商……而道门正宗昆仑虚已经数百年不问世事，人间的道修群龙无首，都自餬口路、各凭本领，以是混在越州修行圈里的，有一大半都是道门的修行者。

邓小闲听得一愣，接着哈哈大笑起来。

傍晚时分，邓小闲提着半坛黄酒，一只烧鸡，施施然过来串门，步安让素素去买了一些素食，三人边喝边聊，聊起了天下的修行江湖。

他猛地摇点头，感觉本身设想力实在过于丰富，轻哼一声道：“你别被我克死就不错了。”

步安进的这支鬼捕步队，官面上是叫“权理越州镇恶三司”，私底下都叫“鬼捕三司”或者“胖爷鬼捕”，前面这个不伦不类的名字源自于它的头子，一个叫公孙庞的火居修士。火居是说的他不住道观，有家有业有妻室，修士则是道门修行者的第二层境地，相称于儒门的先生。

因为这个传言，邓小闲就有了面子，不但越州城的修行圈子要卖他三分薄面，就连青莲观反应过来以后，也来重新请他归去。

谈到道门的修行法，他对儒门英魂之说很不认同，感觉那套说法太笼统太含混。

步安摆摆手，含混其辞道：“都是修行，在哪儿都是修行……”又从速扯开话题，问起邓小闲的家事。

公孙庞实在一点也不胖，是个五短身材，脸庞乌黑的小老头，因为名字谐音才叫了胖爷，暮年间传闻也是青莲观的羽士，有一手器玄本领，做些模样唬人，时灵时不灵的灵器卖给不懂行的百姓或者过路的半吊子修行者，靠这个发了家。

素素在旁接嘴道：“公子恰是要离经叛道。”

邓小闲听得莫名奇妙，皱眉盯着步安看。

步安喝了一口酒，嚼着咸花生，随口道：“你不恨她？”

胖爷涓滴没有身为修行者的憬悟，又贪又扣门，是个大奸商，给步安的月钱才五百文，还说是看在了邓小闲的面子上。步安蹭鬼心切，才没跟他计算。

隆兴二年的四月二十，是九夕邪月的最后一个阳夜，也恰好是“逢十浣沐”的歇息日，步安和素素两人忙了一整天，把租住的屋子完整清算了一遍。素素固然胆量小，力量却大得出奇，是个做家务的好帮手。

越州城也像这个天下的每个都会一样，是小我情社会，社会运作依托熟人收集来维系，外村夫底子插手不进，修行圈子也不例外。而步安能够混进鬼捕行业，靠的就是邓小闲的面子。邓小闲的面子从那边来，兜上一个圈，还是要归结到步安身上。