专题 军国主义及对外侵略[第2页/共3页]

1931年9月18日，日军在中国东北悍然策动“九・一八”事情。百姓一方面采纳不抵当政策，一方面向“国联”提出抗议，但愿“国联”能“主持公道”。颠末3个多月的争辩，1932年初，“国联”派调查团来到中国东北，颠末几个月的调查，调查团出示了近20万字的陈述。陈述并没有对日本的侵犯行动予以怒斥，以为中国抵抗日货是“中日抵触的首要启事”，并以为中日两都城应当从中国东北撤出武装力量，由西方各国共管。

这一论调到了其门生尾崎行雄那边，更成了赤裸裸的“强盗谈吐”：“兼并中国合适日本帝国之好处，亦为中华民族之幸运也，天下各国如有反对我兼并中国者，亦为反对天下之幸运也。”这远非文人一厢甘心的自慰之语，其背后是日本自明治维新后敏捷收缩起来的对外扩大的野心。

当这艘被付与特别任务的货船开到上海时，看到船埠上停靠着的那一艘艘庞大的本国船只，看着一队队本国兵士端着枪从身边走过，此中的一些人已经复苏地熟谙到纯真地靠闭关锁国来保存日本是不实际的，也是没法做到的。

1894年，中日甲午战役发作，清当局败北，割地赔款，丧失惨痛，民族灾害更加深重，而对日本来说，甲午战役是其“大陆政策”真正实施的第一战，也是其走向军国主义门路的首要一步。从甲午战役中获得的巨额好处使日本朝野产生了“战役能够发财”的怪想，对于国土面积狭小，而人丁日趋增加的日本来说，靠战役发财，并“开疆拓土”实在是非常具有“引诱力”，而日俄战役的胜利使得这类引诱力急剧收缩。这一期间，以日本为中间的“大日本收缩论”、“大东亚新次序”纷繁出炉，与此同时，对中国的研讨也以所谓“支那豆割论”、“支那百姓性研讨”等项目展开。

面对毫无道义的抢匪，与他实际公理是徒劳的，一样，面对丧芥蒂狂停止对外侵犯的日本法西斯，人们的仁慈也不能禁止其军国主义的扩大。人类的文明在它面前显得那般有力和纤细，所谓国际条约，文明国度的品德涵养，在军国主义面前，无疑是被嘲笑的工具。正如福泽谕吉所揭露的：百卷本国公法不敌数门大炮，几册和亲条约不如一筐弹药。

自1879年起，明治当局设置专门机构，主管兵器、船舶和铁路的制作，将几近全部国度的产业扶植直接与国度的战役需求相挂钩。

1927年4月，扩大主义者田中义一组阁，6月末，田中内阁召开了为期11天的东方集会――“东方”指的就是中国。这一称呼上的“错位”将田中内阁的内心天下透露无遗。在此次集会上，田中义一提出了《对华政策纲领》。这一纲领实际上是日本侵犯中国的根基目标。田中义一在这份纲领中宣称：“关于满蒙特别是东三省是在国防上及百姓保存上有严峻短长干系的特别地区，有特别的考虑的任务。”遵循这一纲领，田中内阁将侵华列为根基国策。

1868年，日本“明治维新”开端，明治当局前后多次调派职员出访西方，学习先进的科教文明和政治轨制，很多人在目睹了西欧国度的繁华昌隆后，也对包含中国在内的东方国度封建主义的接踵式微停止了一番沉思。这一期间，福泽谕吉接连颁发的著作激发了日本人离开亚洲，融入“西欧强国”的思潮。