专题 军国主义及对外侵略[第1页/共3页]

1842年，陈腐的中国大地被几艘“英夷”舰船轰开了国门，今后拉开了“三千年未有”的充满屈辱和伤感的汗青。此时的日本正以“切肤者”的角度察看着这个本身师从了将近两千年的古国产生的剧变。同年，魏源写就《海国图志》，此书一经传到日本，立即成为了那光阴本知识分子人手一份的体味天下的“谍报书”。也恰是此书，日本人第一次对本身、对天下有了一个开端的熟谙。

1868年，日本“明治维新”开端，明治当局前后多次调派职员出访西方，学习先进的科教文明和政治轨制，很多人在目睹了西欧国度的繁华昌隆后，也对包含中国在内的东方国度封建主义的接踵式微停止了一番沉思。这一期间，福泽谕吉接连颁发的著作激发了日本人离开亚洲，融入“西欧强国”的思潮。

这份调查陈述可谓两面不奉迎，既让中国代表斥其无原则，也让日本人大为不满。1933年3月28日。日本以该陈述书没有申明本相为由，退出了国际联盟。而后，日本加快了对中国的侵犯。日本军国主义由此走向了一条不归路。

19世纪中叶今后，中国在半殖民地半封建社会的泥潭中越陷越深，西方列强在中国开领馆、通贸易、压百姓、搞治外，在这片被他们定义为“冒险家的乐土”的地盘上肆意妄为。为了更深切地体味建国后中国的环境，德川幕府派出了一条名叫“千岁丸”的货船来到上海，船上的人多为军人和贩子，他们的任务就是将在中国的所见所闻详细汇报给幕府当局。

1882年，明治天皇公布《甲士敕谕》，夸雄师队必须对天皇无前提地尽忠，天皇是军队的大元帅，并要求甲士推行军人道精力。1890年，明治天皇又公布了《教诲敕谕》，将军人道精力扩延至全部百姓，要求百姓对内顺从各种礼节标准，对外则要为天皇“营私扶翼”。

当这艘被付与特别任务的货船开到上海时，看到船埠上停靠着的那一艘艘庞大的本国船只，看着一队队本国兵士端着枪从身边走过，此中的一些人已经复苏地熟谙到纯真地靠闭关锁国来保存日本是不实际的，也是没法做到的。

这一论调到了其门生尾崎行雄那边，更成了赤裸裸的“强盗谈吐”：“兼并中国合适日本帝国之好处，亦为中华民族之幸运也，天下各国如有反对我兼并中国者，亦为反对天下之幸运也。”这远非文人一厢甘心的自慰之语，其背后是日本自明治维新后敏捷收缩起来的对外扩大的野心。

1931年9月18日，日军在中国东北悍然策动“九・一八”事情。百姓一方面采纳不抵当政策，一方面向“国联”提出抗议，但愿“国联”能“主持公道”。颠末3个多月的争辩，1932年初，“国联”派调查团来到中国东北，颠末几个月的调查，调查团出示了近20万字的陈述。陈述并没有对日本的侵犯行动予以怒斥，以为中国抵抗日货是“中日抵触的首要启事”，并以为中日两都城应当从中国东北撤出武装力量，由西方各国共管。

7月25日，田中义一贯日本天皇提交了一份奥妙文件，这份文件的名字叫《帝国对满蒙之主动底子政策》，这就是臭名昭著的《田中奏折》。在这份奏折里，田中义一毫不隐晦地提出：“惟欲征服支那，必先征服满蒙，欲征服天下，必先征服支那。”