亲魏倭女王卑弥呼[第1页/共3页]

日本列岛自进入农耕文明今后，因为农作物的大量出产，食品呈现残剩，部落之间呈现了贫富差异。为了争夺农业资本，打劫人丁，各部落之间常常产生争斗，跟着范围的不竭扩大，最后演变成战役。颠末量年的兼并战役，日本列岛本来大小不一的百余国逐步归并为三十几个国度，此中以邪马台国气力最为强大。与中国战国期间诸侯争霸一样，在多年的挞伐中，邪马台国也成了这三十几个国度共推的霸主，其国王也被以为是天下的共主。

三国魏明帝景初二年（公元238年），倭国中邪马台国的卑弥呼女王调派难升米和都会牛利两个使者，来到朝鲜半岛上的带方郡，向太守刘夏提出，但愿能去魏都洛阳朝见魏国天子，进献贡品。刘夏承诺了他们的要求，并亲身带领使者来到了都城洛阳。这两位使者向魏明帝献上了四个男仆从，六个女仆从以及二匹二丈的布。

卑弥呼登上权力宝座以后，传闻长年居住在深宫里，很少与外人见面，后代学者以为这是为了保持其作为与上天相同的神祭者的奥秘面纱。据《魏志·倭人传》记录，这位女王有千余名女奴婢奉侍，而平常的饮食起居都通过一个男侍来完成，又说其只是以大祭司的身份来统治国度，而真正以世俗权力统治邪马台国的则是这个男侍。而这个男侍在有些学者看来，即史乘上所记的“有男弟佐治国”的阿谁“男弟”。

这一期间，日本列岛根基上处于相对稳定生长的阶段，固然因为地区差别而导致各国生长并不平衡，但是相互融会的法度正在加快，当然，这类融会也不美满是微风细雨的。邪马台国的卑弥呼女王与狗奴国的卑弥弓呼反目，两邦交兵多年，各有丧失。卑弥呼女王便通过带方郡向魏国乞助，而就在这个时候，也就是公元246年，带方郡产生了本地人叛逆，守城太守战死，固然魏国很快安定了此次叛逆，但在太守战死的这一段时候内，带方郡也堕入了短时的混乱，直到第二年，新上任的郡守才措置卑弥呼女王的乞助事件。固然因为魏国的互助，邪马台国稳定结局势，规复了盟主的职位，但是因为魏国救兵姗姗来迟，卑弥呼女王已经在和狗奴国的战役中战死。

卑弥呼身后，邪马台国曾经立过一个男报酬王，但是却是以激发了一场内哄，支撑者与反对者相互对峙争斗，死了近千人。后立卑弥呼的宗女壹与为王，动乱的局势才算稳定下来。传说，这位新任女王与卑弥呼不异，也是一个祭司。

两年后，这些赐赠物品由带方郡官员送到倭国，这是魏使第一次达到日本列岛。这以后，两边来使不竭，魏使到倭国两次，倭国使者到魏国四次。此中卑弥呼女王所统领的邪马台国与魏邦来往最为密切。那么这个卑弥呼女王到底是如何一小我物呢？

当时的人以为凡事都已必定，不管甚么事情都要问个休咎，占卜普通采取烧骨的体例，然后按火烧出来的陈迹来鉴定凶吉。另有一个风俗颇惹人谛视，当时如果有人归天，不立即下葬，而是在家中停尸十天摆布，在这十天里，丧主不能吃肉，而当丧主抽泣时，插手丧礼的人则唱歌跳舞，一起喝酒，等死者入土，葬礼结束后，丧主百口要沐浴换衣。这一期间，民风朴素，极少产生盗窃淫邪的恶事。当时人仿佛还没有效上筷子，用饭都用手抓，且冬夏吃的都是生菜。