地狱之城旅顺[第1页/共3页]

除了丁壮男人，白叟和妇女乃至孩子都不放过。一样是这位英国人，亲眼看到了如许丧芥蒂狂的一幕：几个日军围住一个抱着不满两岁小孩的妇女，他们扯开她的衣服，用刺刀穿透了她的胸膛，然后将小孩用刺刀刺穿，挑起来举向高空，让四周的人旁观。日军收回令人作呕的喝彩声，而百姓则沉默不语。

旅顺大搏斗一共停止了四天，上至白发苍苍的白叟，下到嗷嗷待哺的婴孩，旅顺全城被搏斗者约2万余人，只留下了36个活口。之以是留下这36人，不过是为了差遣他们埋葬同胞的尸身。因为尸身太多，除了36个活口以外，日军还从旅顺乡村抓来了百来个农夫，构成“扛尸队”。日军命他们将尸身集合到张家窑，而后浇油火烧，将骨灰装进四口大棺材里，埋在白玉山下，插上“清军将士阵亡之墓”的木牌子，以欺瞒世众。次年春季，冰雪溶解，气温上升，将来得及燃烧的尸身腐臭变质，导致疫病风行，旅顺成了名副实在的天国之城。

因为外洋记者的报导，日军在旅顺城的暴行被公之于众，震惊了天下。原为日本舰队攻击清朝运兵船“高升”号而为日本辩白的英国法学家胡兰德，在旅顺大搏斗产生后不久，便撰文激烈指责日军的暴行：“日本将卒之行动，实逸出常度以外……彼等除克服之初日，从其翌日起四白天，残杀非战役者妇女小童矣。……此时得免戮杀之华人，全市内仅三十有六人耳，然此三十有六之华人，为供安葬其同胞之死尸而被救残留者……”

日军四周追杀这些百姓，用刺刀挑死了几个，有人想要翻过一处院墙，被日军拖了下来，用刺刀连捅了数十下。但对全城百姓来讲，22日凌晨的这一幕不过是梦魇的开端。至中午，更大的搏斗像大水一样朝旅顺百姓涌来。

24日凌晨，一阵枪炮声惊醒了正在熟睡中的美国记者克里曼，他穿上衣服刚一出门，便看到一群日军正在追逐三其中国人，此中一人抱着满身赤裸的婴儿，婴儿没有哭声，想必已经死了。日军开枪将此中两人打死，然后抓住第三人筹办将其砍头。克里曼申明本身的身份，想救此人一命，但最整天军还是将其殛毙。25日，克里曼和他的助手威利阿士走到一处老屋旁，看到两个日军正蹲坐在一具尸身边，不知在做甚么，上前一看，他们忍不住呕吐不止。本来这两个日军方才剖开尸身的肚皮，正在刳心。

1894年11月21日，日军占据了旅顺，对全城百姓展开了猖獗的搏斗。

没等克里曼和助手走远，他们又目睹了惨无人道的一幕。一个白发苍苍的白叟正跪在路中心，向日军告饶，而那些日军只是一味地狂笑，没过量久，此中一个日军举起军人刀将白叟一刀砍成两半。过后，克里曼将他的所见所闻写生长篇通信，颁发在《纽约天下》上，让更多的人晓得了在陈腐的中华大地上正在产生的悲剧。

没有人会对“天国”投去高兴的目光，更不会有人会主动去靠近它。不管是人们设想中的天国场景抑或“天国”这一词汇本身，都充满了令人汗毛耸峙的惊骇与无措。但是，对100多年前的旅顺人来讲，“天国”是如此的靠近，近得让他们无从躲避，近得让他们没来得及惊奇，就被恶魔夺去了生命。当人们翻阅关于此次屠城的史料时，在哀叹弱国子民悲惨运气的同时，对于“妖怪”的暴行会有更深切的体味。