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谷无以盈，将恐竭﹔

老子:「品德经」:第三章

吾以是有大患者，为吾有身，

故能成其私。

老子:「品德经」:第二十三章

弱其志，

不言之教，有为之益，天下希及之。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

涤除玄鉴，能无疵乎。

吉事尚左，丧事尚右。

曲则全，枉则直，洼则盈，

侯王无以贞，将恐蹶。

是以贤人有为，故无败﹔

轻则失根，躁则失君。

金玉合座，莫之能守﹔

言善信，政善治，事善能，

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

使夫智者不敢为也。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

昔之得一者：

孰能安以动之徐生。

万物并作，吾以观复。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

我独异于人，而贵食母。

质真若渝﹔

知人者智，自知者明。

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第二十六章

师之所处，波折生焉。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

不欲以静，天下将自定。

孰为此者。

老子:「品德经」:第九章

强行者有志。

夷道若颣﹔

六合以是能长且久者，

知其雄，守其雌，为天下溪。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

道隐知名。

下德不失德，是以无德。

天乃道，道乃久，没身不殆。

其次，亲而誉之﹔

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第四十章

俗人察察，我独闷闷。

兵者不祥之器，非君子之器，

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第二十九章

道常知名。

故道大，天大，地大，人亦大。

玄之又玄，众妙之门。

不善人者，善人之资。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

或强或羸﹔或挫或隳。

上德不德，是以有德﹔

常使民无知无欲。

不自伐，故有功﹔

致虚极，守静笃。

反者道之动﹔弱者道之用。

为天下谷，常德乃足。

吾不知谁之子，象帝之先。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

不贵其师，不爱其资，

及吾无身，吾有何患。

复归於朴，朴散则为器。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

敦兮其若朴﹔

上德若谷﹔

侯王若能守之，万物将自化。

上善若水。

朴虽小，天下莫能臣。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第三十章

同于道者，道亦乐得之﹔

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

下德有为而有觉得。

知其白，守其黑，为天下式。

老子:「品德经」:第三十四章

繁华而骄，自遗其咎。

居善地，心善渊，与善仁，

强其骨。

上礼为之而莫之应，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

此三者不成致诘，故混而为一。

以道佐人主者，不以兵强天下。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

是以君子整天行不离辎重。