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不尚贤，使民不争

是以侯王自称孤、寡、不谷。

君子居则贵左，用兵则贵右。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

搏之不得，名曰微。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

使夫智者不敢为也。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

果而不得已，果而勿强。

夫兵者，不祥之器，

吾何故知众甫之状哉。以此。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

大道甚夷，而人好径。

虚其心，

处世人之所恶，故几于道。

荏弱胜刚烈。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

乐与饵，过客止。

财贿不足﹔是为盗夸。

俗人昭昭，我独昏昏。

揣而锐之，不生长保。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第八章

其政闷闷，其民淳淳﹔

老子:「品德经」:第五十章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

道隐知名。

其在道也，曰：余食赘形。

何谓贵大患若身。

明白若辱﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

孔德之容，惟道是从。

往而不害，安平泰。

实其腹，

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

道可道，非常道。名可名，非常名。

服文采，带利剑，厌饮食，

及吾无身，吾有何患。

繁华而骄，自遗其咎。

多言数穷，不如守中。

强行者有志。

「我有为，而民自化﹔

同于道者，道亦乐得之﹔

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

人之迷，其日固久。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第四十六章

周行而不殆，可觉得六合母。

知其雄，守其雌，为天下溪。

骨弱筋柔而握固。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

吾何故知天下然哉。以此。

其出弥远，其知弥少。

是以贤人抱一为天下式。

不成得而利，不成得而害﹔

老子:「品德经」:第四十五章

侯王得一觉得天下贞。

以其终不自为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第五十六章

功遂身退，天之道也。

万物无以生，将恐灭﹔

雄师以后，必有凶年。

知人者智，自知者明。

夫唯道，善贷且成。

夷道若颣﹔

虽智大迷，是谓要妙。

轻则失根，躁则失君。

老子:「品德經」:第四十章

老子:「品德经」:第三十九章

老子:「品德经」:第二十章

故贵以贱为本，高以下为基。

视之不见，名曰夷﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

见小曰明，守柔曰强。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第十五章

我好静，而民自正﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

昔之得一者：

是以贤人之治，

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

夫唯啬，是谓早服﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

是以君子整天行不离辎重。

为有为，则无不治。

含「德」之厚，比于赤子。

故能成其私。

处实在，不居其华。故去彼取此。