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是谓深根固柢，长生久视之道。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第八章

老子:「品德经」:第五十章

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第五十五章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

揣而锐之，不生长保。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

上善若水。

老子:「品德经」:第二十二章

上德不德，是以有德﹔

人之生，动之于死地，亦十有三。

老子:「品德经」:第五十四章

天长地久。

吾何故知其然哉。以此：

质真若渝﹔

六合以是能长且久者，

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第四十七章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

执古之道，以御今之有。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

绝圣弃智，民利百倍﹔

视之不见，名曰夷﹔

不欲以静，天下将自定。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

人之所畏，不成不畏。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

老子:「品德经」:第十七章

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

谷得一以生﹔

常使民无知无欲。

失仁而后义，失义而后礼。

言善信，政善治，事善能，

常善救物，故无弃物。

修之于邦，其德乃丰﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

为学日趋，为道日损。

夫两不相伤，故德交归焉。

修之于乡，其德乃长﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

宠辱若惊，贵大患若身。

上德若谷﹔

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

损之又损，乃至于有为。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

是以贤人抱一为天下式。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

不贵其师，不爱其资，

归根曰静，静曰复命。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

澹兮其若海﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第二十八章

朴虽小，天下莫能臣。

上礼为之而莫之应，

老子:「品德經」:第四十章

故贵以贱为本，高以下为基。

敦兮其若朴﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

绳绳兮不成名，复归于无物。

听之不闻，名曰希﹔

太上，不知有之﹔

胜人者有力，自胜者强。

始制驰名，名亦既有，

见小曰明，守柔曰强。

荒兮，其未央哉。

有物混成，先六合生。

老子:「品德经」:第二十九章

正复为奇，善复为妖。

道可道，非常道。名可名，非常名。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

不见可欲，使民气稳定。

处实在，不居其华。故去彼取此。

老子:「品德经」:第五十六章

搏之不得，名曰微。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

侯王得一觉得天下贞。

同于道者，道亦乐得之﹔

孰能安以动之徐生。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔