第一百二十三章 《逍遥诀》[第2页/共3页]

《清闲诀》，除了《序谈》（《秋水》篇）以外，分为《清闲游》篇、《齐物论》篇、《摄生主》、《德充符》篇、《大宗师》五个篇章，并附有一套修炼的口诀和功法。

求败一边看，一边思虑。

《秋水》篇是《清闲诀》中的序言，主如果会商修真者应如何去熟谙外物，及天与地之大，作为修真者的入门指引。

全篇通过写北海海神跟河伯的说话，一问一答一气呵成，构本钱篇的主体。这个长长的对话按照所问所答的内容，又可分红七个片段。第三个片段，进一步申明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。第五个片段“夫固将自化”，从“万物一齐”、“道无终始”的观点解缆，指出人们认知外物必将无所作为，只能等候它们的“自化”。第六个片段“反要而语极”，透过为甚么要看重“道”的说话，指出晓得了“道”就能晓得事理，就能熟谙事物的窜改规律。第七个片段“是谓反其真”，即河伯与海神说话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以报酬毁灭天然，把“自化”的观点又推动了一步。

《清闲诀》，原为上古修真巨擎庄周所著，先人加以清算而成，是《庄子》之精华。据传，庄周曾隐居南华山，朝廷诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》，空前绝后，泰初绝今。

“庄子？庄周？小庄？小周？庄庄？如何感受这小我有点熟谙，仿佛我在那里见过这小我似的。不过，到底是甚么时候甚么地点，我健忘了。不过，《清闲诀》这个名字不错，我感受这个观点不错。”

“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦如果则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也有力，故九万里则风斯鄙人矣。而后乃今培风，背负彼苍而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地罢了矣；奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三飡而反，腹犹公然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，世人匹之，不亦悲乎？”

庄周之语看似夸言万里，设想漫无边沿，然皆有根底，重于史料议理。被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

庄周，字子休，为上古宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是修真末法期间前闻名的名师、文学家和修士，创建了首要的哲学学派庄学，世人皆称其为“庄子”，是继老子以后，道家学派的代表人物，是道家学派的首要代表人物之一。