第84章：“叛逆”之共工[第2页/共3页]

在此之前，六合的首要任务是蕴养万物，何如却养的太肥太大了，到了现在反受其害，是以，在这以后呢，六合总结经历、接收经验，一边儿开端弥补本身的裂缝与耗损，另一边儿又开端大力的限定人间的生物能量，这也就是为何以后的生命形状，不管是身躯的大小，还是法力与修为的凹凸，都远远难与之前的生灵们相媲美的启事。

蓦地间在异天下中，见到了“女娲”这个地球上才有的名号儿，这使得渔不依是心神震惊，可谓百“撕”不得其“姐”。对此，老渔理不出个以是然来，内心边儿的事儿又不能对这个天下上的人讲，是以，只能寻问体内的五大妖女。

共工在鼎盛期间，是中原之霸主，也是九大氏族的首级。据传，其糊口在今河-nan西部的“伊水”和“洛水”流域，是以，在后代中，将he-南作为“中原”一说，是由此而始的。

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食‘败’民，鸷鸟攫老幼。——《淮南子-览冥训》

常言道：“水火无情”，又曰“水火不容”，此话恰是源自于共工与回禄。只因两个上古大巫，归纳了一出水火之争，终究成果，以那共工的失利而告终。

不管如何说，六合间第一个共工，其法力滔天、气吞江山，年纪虽比女娲稍小了一些，但辈分却不低，是与女娲同世代的大巫。

回禄氏，汗青上也有着多个版本，常常被先人所混合，而此中最正统，同时也是最早的一名，则是与共工氏处于同一世代中的大巫俊彦，兽身而人面，年纪比之共工要略长了一些，后代也有人言，那回禄即为“燧人”之子孙，或就是那燧人氏，因其善于控火，故被后代称之为“火神”。

说到女娲呀，就不得不先提及另一小我，那就是大巫“共工”。

从这些个不要脸的“嫖客”分开以后算起，后代中再也没有呈现过如此数量与范围的大能了，很多传承也是以而断绝了。

这确切很风趣，不幸的共工呀，今后在六合的指导下，逐步成为了“罪人”，但对修者而言，共工的这一撞，倒是撞出了一个比天还大的机遇来。

再来讲一说，从这以后，最大的好处与坏处。

在人神期间末期，进入了“三皇期间”，人类才逐步把握了必然的话语权。

共工为六合祸端之始，亦是后代修真之福，是真正意义上，第一个破天、克天者，可称古往今来第一“背叛”，也是六合第一“仇家”，是为“逆臣贼子”。——承平鸠鸟

这场灾害呀，委实难以辨别对与错。生于六合间，若本身得不到造化，超脱不了六合的话，那么本身不过也就是六合的一部分罢了。是以，六合亡，则己身亡，由此一来，很多超脱不了六合的生灵们，也敏捷插手到了补天的行动中来。

内部，六合本身也做出了呼应的调剂，这减轻了神魔斗争的惨烈，比如对一些个别生灵开端直接或直接的“扼杀”，也就是那所谓的“天罚”，其底子目标是为了“均衡”，是为了使得万物能得以持续保存，同时也使得六合本身再度安稳下来。