第54章：四大“佛女”的由来(1)[第3页/共3页]

尾行，乃是一种必定的手腕与技能，也是一门儿高深的艺术与成绩，当修炼到了化境，有着“瞒天过海”、“障人眼目”之服从，说白了就是虽身处人前，但对方却视而不见。――牟永寿

那牟永寿为何会跟着牟福顺呢？这事儿倒也不难以了解。牟永寿本是个懒惰的男人，像挖个墙头儿、趴个墙角儿的事情没少干过，在明天傍晚时分，吃过了晚餐后，牟永寿走削发门，来到了大街上漫步，正巧儿见到了牟福顺拎着个酒坛子向村外走去，这牟永寿一时猎奇心起，就尾跟着牟富顺而去，而牟福顺还真是没有发明他，毕竟牟永寿早已将“尾行”这一门儿活动练到了炉火纯青的境地 ...

牟家一向是本份的贫苦农家，属于牟氏大师族的一个小的支脉，当传到牟福顺这一代时，这一支脉就只剩下了这么一个男丁。贫苦人家的孩子早当家，牟福顺在二十多岁时讨了一房媳妇儿，也就是牟老妈妈。

牟家有后代六人，此中的四个女儿是牟老妈妈所生，老迈与老二是两个男孩子，但不是“活人”，精确来讲乃是两个石头娃娃 ...

在这个天下上，除了一些极个别的地区外，绝大多数环境下都是重男轻女、男尊女卑的，这在乡野乡村则表示的更加的严峻。牟福顺是家中的老幺，也是独一的儿子，父母一向到老死也没能抱的上孙子，二老可谓是郁郁而终的，牟老爷子更是在临终前都始终是念念不忘，就连身后也没有闭得上双眼 ...

牟福顺一边儿痛哭流涕，一边儿向父母唠叨着心中的沉闷与忧?，还一边儿往坟头儿敬着酒，说到悲伤处，牟福顺又将剩下的大半坛酒灌进了本身的口中 ...