第17章：炉鼎与元神[第3页/共4页]

澹台明月所带领的这支步队，共有百十来号人，绝大多数都是军中的妙手，此中另有一部分是皇家御林军。别的，除了一些文职职员与仆人外，另有三个显得有些与众分歧的道人。

元神的运转，小则可控周边之物，比如御剑飞翔等，强大者可移山倒海，终究破空而去、遨游寰宇。所谓的移山倒海，并非是直接感化于山川与河道，这不是能够具象化的事物、难以言表，且多数环境下，也不是靠着本身本身的力量来运转，而是“借力”，也就是所谓的天人合1、神与六合合，借这六合造化之力废“公”而为“私”，顺己心、随己意而表示出的一种造化手腕罢了，这也恰是所谓的“大术法”了。

天道之下无自在！既然生于这六合之间，那任你再强再盛，也难以超脱这片六合的束缚与制约，如果超脱，则为“飞仙”，所谓的修道之人，不过是一批心有不甘、不满近况，为了脱困而出、寻求长生，获得那大安闲、大自在的一批“斗士”罢了，也能够说，修道之路便是那超脱六合束缚之路。

元神若离体而出，则必有耗费，其夜间耗损要远远少于白天，以是不管如何说，元神离体的时候一长，不免要返回肉-身-炉-鼎中温养，以补足其耗损，若元神离体而无耗损或可自行补足耗费，则大道功成、“破-皮-囊”可弃，清闲四海，是为“陆地神仙”，若能更进一步的话，那么可成仙飞升，是为“真仙”，此时“皮郛”则完整无用矣。

荤食，主如果植物类血肉，直接源于天然，也具有必然的灵气，不过此中残留着大量的煞气与血腥气，是以相对显得浑浊了一些，耐久食用的话，易令人焦灼烦躁、脑筋昏沉，倒霉于元神，若不明就里，切莫随便乱花。

九九八十一，是六合之法纪；八九七十二，乃阴阳之始终，万物生于其间，也必定受其所困，是为“掣肘”或“灾害”，这此中天然也包含人类。

一想到这些，明月同窗就一个劲儿的点头，内心是哭笑不得。在明月的印象中，修道之人很正视筋骨，也就是肉-身-炉-鼎必然要“妥当”，说白了就是身材非常的安康，那何为“炉-鼎”呢？不过就是“存神之地点”，凡是是指本身的血肉之躯，也被一些人称之为“皮郛”或“躯壳”。身-体与元神息息相干、相辅相成，二者缺一不成，除非是修为达到大乘境地，不然元神难以长时候脱体而独存。

澹台明月比来一向很愁闷，之以是愁闷，是因为自向来到异界后，能够是因为互换了身材的原故，自家的元神被紧紧的束缚在了炉-鼎以内，如同被封闭了元神普通，想遁也遁不出来，术法也都应用不了，对周遭事物的感知也是大大的降落，几近端赖五官、五感来感知身遭事物，比之平常人也强不到那里去…

食用荤食也并非是没有好处的，人类同属于植物，直接食用别的植物的话，则更轻易异化接收附近的成分，这也就是所谓的“吃哪儿补哪儿”。较之食素者，食荤者的躯壳要更加的强健一些，但是脑筋与表情却相对差了很多，是以，凡是食荤，则必定要食素，不然长此以往的话，不免要动“嗔念”，暮年会四肢发财脑筋简朴，暮年则身材式微严峻，是远差于凡