第八章.五大宗教[第2页/共3页]

卧龙城，三品阁文渊派，在炎华大陆的东方，三品阁是儒家修道的发源地，在儒家祖师独孤唯心呈现之前，这人间的修道法门不管多少种，都只是针对于本源和肉身的修炼，可独孤唯心却另辟奇径创建了全新的修道之法，那就是神识修炼。

固然同是妖族，但玄战盟和静虚盟却属于两个对峙的权势，静虚盟中的妖族全都是植物成妖，此中也有冥妖和灵妖的别离，冥妖大多是指依托阴煞之气发展的植物，而灵妖恰好与其相反是接收六合灵气而生！

妖族！所指的就是除人类外的统统物种，其分类非常庞大，起首的辨别就是植物成妖和植物成妖！

一道宗的修事理念是通过采六合之灵，集日月五行之精来斥地周身穴窍最后归入本身本源加强道法，修道所指的本源就是丹田处会聚的力量，一道宗重视借用六合间的力量来强化本身，最后达到将六合融入本身，六合便是我、我便是六合的境地，掌控日月、窜改乾坤、操控五行之力！

躺在本身家的床上，梅毅镇静的拿出了那本书翻开了第一页，上面的笔墨是如许记录的：

而由飞禽走兽等有血有肉的植物构成的玄战盟还分异兽、玄兽、水族三大类，玄兽是指飞禽中罕见罕见的种类，异兽和水族指陆地上和海里糊口的分歧兽类。

厥后一个无门无派的散修机遇偶合之下找到了抵挡魔火的体例，那就是用鲜血涂满满身，魔火燃烧天生凶暴的热气，浅显人打仗到这些热气立即便会化为一股血气消逝在这六合间，但是也不知那名散修用了甚么体例，在身上涂满了鲜血以后不但不会被那魔火烧化，反而还能将魔火的能量接收到身材中，对本身的肉身停止淬炼。

自六合初成，人类便具有高于别的物种的聪明，是以修道之术也是人类为了摆脱存亡循环，成绩永久不灭而创建的。上古期间修道之人都是伶仃修炼，阿谁时候人间承平以是修道之人都能够放心的修炼，也不必防备别人的算计和参与一些宗派之间的战役。以是只要根骨悟性好的人都有寻求大道的但愿。

五派当中妖族修道的体例最为庞大困难，先要像道家一样引外力如丹田，然后又要用佛家的体例固本培元结内丹，最后还必须表里连络才有望的成大道。

草席的上面有一本书，一本纸页已经旧的发黄但是并没有任何破坏的书，书的封面上草率的写着炎华大陆纪行六个字，看来这就是父亲影象中的那本数了，梅毅将书揣进了怀里然后抱着那草席就分开这陈旧的屋子立即回到了家中。

独孤唯心将大脑中会聚的本源称为神识，而通过一种近似就寝的修炼之法，不竭的强大神识，也能够达到跳脱循环，神驰天外的永久不灭境地！

体味了五大宗派的立派思惟和修炼功法，的确让梅毅长了很多见地，最起码他现在晓得了修道的根基就是先要对本身停止改革！不管是本源、神识还是肉身！依托任何一种体例练到极致都能够成绩终究的大道！

因为五大宗教的信奉和修道之法全然分歧，儒道佛三家修道者并不承认魔教和妖族是正规的修道门派，是以他们一向宣称人间只要三教。但是大道千条、各选其一，五大宗教固然信奉分歧，但终究所要成绩的目标却都是大同小异！以是我以为不管何门何派，只要能达成不灭圣道的宗教都是修道正路！