第三十六章 希腊化时代的埃及[第2页/共3页]

“都畴昔了，你现在都已经老了，不过看得出来，你的身材还是很结实。”

颠末端两天一夜的加急行驶，泰奥弗拉斯托斯来到了亚历山大里亚并通报了姓名。此时的托勒密正在韬光养晦，察看着第二次继业者战役的情势生长。当侍卫向他陈述了泰奥弗拉斯托斯的到来以后，他对这个不测的访客非常感兴趣。

“没想到你会来到这里，我们有二十几年没有见面了吧？”托勒密的眼神在小托勒密的身上逗留了一会，就转头对泰奥弗拉斯托斯说道。

“你又何尝不是呢？要晓得你可比我大十几岁呢，呵呵！”

托勒密入主埃及后，吸纳了埃及法老的统治思惟，最大限度地操纵法老期间的旧制，实施绝对君主制，并适本地披上希腊城邦制的外套。独裁是底子，自治民主是装潢。在入主埃及埃及之前，马其顿人就有必然的集权传统。国度以国王为首，国王是统统国土的仆人，战时为最高统帅，又掌控司法。但是国王的权力遭到兵士集会的制约，要颠末兵士集会的推举批准，触及到背叛罪的案件要由兵士集会审判，国王对各部落的束缚力比较疏松，各部落仍有本身的王室。是以，马其顿王朝固然具有独裁君主的统治情势，却只能算是初期阶段，不办实际上还是实际上都没法与埃及几千年的独裁统治所构成的完团体系相提并论。是以，托勒密要想得心应手地驱动这架庞大的国度机器，操纵埃及的独裁体系并加以完美无疑是最好的计划。究竟上，汗青上的托勒密王朝的独裁统治比法老期间有过之而无不及。托勒密诸王为获得统治埃及的合法职位，神话王权，推行国王崇拜，王权神授的思唯一向贯穿于托勒密王朝的始终，法老以“阿蒙神之子”自居。这类做法起始于亚历山大，他把本身打扮成埃及的束缚者，曾亲历锡瓦绿洲的阿蒙神庙，埃及祭司宣布他为“阿蒙神的儿子”，这类做法不过是想获得埃及人精力上的认同，以使统治职位合法化。如许以后，托勒密诸王集经济、行政、军事、司法各种大权于一身，至高无上，为所欲为，再也没有甚么人和机构能够摆布国王的意志。希腊人垂垂地放弃了对奥林匹亚诸神的崇拜，转而信奉埃及诸神。而跟着希腊人和埃及人的杂交，不管是精力上还是精神上都没有完整的希腊成分存在了，连说话也成了希埃异化语，希腊文明终究被陈腐的埃及文明所淹没。不过希腊语一向作为官方说话，作为托勒密王室成员，几近没有人懂埃及语，申明显赫的克娄巴特拉女王是独一一个会说埃及语的国王。