《天工开物 中篇 冶铸》译文[第7页/共8页]

【原文】

凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末（打碎干土砖妙）和炭末为之（京炉用牛蹄甲，未详何感化）。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅④，洪炉扇合，倾入模内。

【注释】

③襄阳、盏口、大将军、二将军：明朝本土所造大炮，详见（佳兵）篇。

【注释】

④真者：宣炉因贵重，此相对伪者而言。

②中内行而辄不可也：中外：指京师畿辅及外省。行而辄不可：畅通了一段就停止了。

⑥愿者肖仙梵之身：有信奉者能够金铸仙佛之像。

铁这类金属代价非常卑贱，自古以来没有效铁来铸钱的。铁钱发源于作为唐朝藩镇之一的魏博镇地区，因为当时藩镇盘据，金属铜没法贩运，才不得已而用铁来铸钱，那只是一时候的权宜之计罢了。在唐朝皇家昌隆之时，曾经用白银铸成豆子来玩耍取乐，而到了厥后藩镇盘据而国度式微时，就连卑贱的铁也只好拿去铸钱了！就一起记在这里以表示博物广识者的感慨吧。

【原文】

【原文】

鼎

①日用司命系焉：平常所用，为人的生命所关。

⑤痴物：傻大笨粗之物。

【注释】

铜钱质量的凹凸以锌的含量多少来辩白辨别，至于从外在质量看铸钱成品，轻重与厚薄，那是显而易见的。因为锌代价卑贱而铜代价更贵，私铸铜币的人乃至用铜、锌对半开来铸铜钱。将这类钱掷在石阶上，收回像木头或石块落地的声响，表白成色很低。如果是成色高质量好的铜钱，铜与锌的比例当是九比一，把它掷在地上，会收回铿锵的金属声。用废铜器来锻造铜钱，每熔化一次就会耗损非常之一，因为此中的锌会挥发掉一些，铜的含量逐步进步，以是锻造出来的铜钱的成色就会比新铜第一次铸成的铜钱要高。琉球一带锻造的银币，模型就刻在铁钳头上，当银熔化了的时候，将钳子头伸进坩埚里夹取银液后，提出来往冷水当中一淬，一块银币就落在水里了。

【译文】

炮

②泥固：以泥垫牢。

铸鼎的史实在尧舜之前就已没法考据了，至于传说夏禹锻造九鼎，那是因为当时九州按照各地现有前提和出产才气而交纳赋税的条例已经公布，各地每年进贡的物产和种类已经有了详细规定，河道也已经疏浚，《禹贡》这部书已经写成了。但是因为恐怕后代的帝王增加赋税来敛取百姓财物，各地诸侯用一些由奇技淫巧做出来的东西冒充贡品，以及厥后治水的人也不再遵循本来的一套体例，因而，夏禹把这统统都铸刻在鼎上，令规也就不会像册本那样轻易丧失了，使先人有所遵循而不能肆意变动，这就是当时夏禹锻造九鼎的启事。颠末端很多年代，刻在鼎上的画像，如蚌珠、暨鱼、狐狸、毛织物以及兽皮之类，也能够因为锈蚀而变了样，学问不深和见地陋劣的人就觉得这是怪物。是以，《左传》中才有禹铸鼎是为了使百姓晓得辨认妖妖怪怪而制止遭到妖魔伤害的说法。这些鼎到了秦朝时就绝迹了，而春秋期间郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国锻造的，即便有一些描画，也必然分歧于《禹贡》的原意，只不过名为古旧之物罢了。后代的图书已经多了好几百倍，就不必再铸鼎了，这里特地提一下。