《天工开物 中篇 冶铸》译文[第6页/共8页]

【注释】

②泥固：以泥垫牢。

【译文】

⑤虚其腹以振荡空灵：以金铸为钟镩之属，能够发声传远。

凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅（京中名水锡）居三四，此平分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色者，惟北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱（高州钱行盛漳泉路），其价一文敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等，四火铜③所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。

在金属乐器当中，钟是第一名首要的乐器。钟的响声，大的十里以内都能够听获得，小的钟声也能传开一里多。以是，天子临朝听政、官府升堂审案，必然要用钟声来调集部属或者公众；各处所长停止乡喝酒礼，也必然会用钟声来和歌伴奏；梵刹仙殿，必然会用钟声来感动听间世俗朝拜者的诚恳，唤起对异界鬼神们的敬意。

凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同。但钟鼎不成按，而像则数接为之，故泻时①为力甚易，但接模之法分寸最精云。

【注释】

①倭铅：即锌。

宋先生说：相传上古黄帝期间已经开端在首山采铜铸鼎，可见冶铸的汗青真是渊源已久了。自从天下各地（九州）都进贡金属铜给夏禹铸成意味天下大权的九个大鼎以来，冶铸技术也就日新月异地生长起来了。金属本是从泥土中产生出来的，当它被锻形成器物来供人利用时，它的形状又跟泥土造的母模一个样。这恰是所谓“以土为母”，“母模型肖”。铸件当中有精有粗，有大有小，感化各不不异。君且看：钝拙的能够用来舂东西，锋利的能够用来耕地，薄壁的能够用来烧水煮食而使官方百姓人丁畅旺，空腔的能够用来振荡氛围而使声波振荡，美好的乐章得以悠然响起。仁慈虔诚的信徒们摹拟仙界神佛之形状为人间造出了精美逼真的偶像，心灵手巧的工匠抓住天上玉轮的模糊表面而造出了天下到处畅通的货币。诸如此类，任凭人们屈指头、唱筹马，又那里能够说得完呢？简而言之，这些东西纯靠人力是办不到的。

【译文】

②冶银为豆：明朝天子犒赏臣下的物品中有银豆。

⑧省啬：节流，简朴。

凡铸铜为钱以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之①。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当5、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中内行而辄不可也②。

②信炮、短提铳：信号炮、短枪。

像

凡钱凹凸以铅多寡分，其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之。以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一。盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上。银化之时入锅夹取，淬于冷水当中，即落一钱其内。图并具后。

模已塑好并枯燥今后，用泥假造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁和废铁质料。炉背接一条能够通到风箱的管，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水约莫可浇铸十到二十口锅。生铁熔化成铁水今后，用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水，一勺子铁水约莫能够浇铸一口铁锅。将铁水倾泻到模型里，不必比及它冷下来就揭开外模，检察有没有裂缝。这时锅身还是通红的，如果发明有些处所铁水浇的不敷时，顿时补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的陈迹。生铁初度铸锅时，需求如许补浇的处所较多，只要效废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏（朝鲜国的民风是，锅破了今后必然要丢弃到山中，不再回炉）。